仇人，那一定是我們人生當中最討厭的人，有誰會希望自己的仇人吃得飽，穿得暖，過得好呢？想來這世間少有這麼善良的人，仇人一定是讓我們恨之入骨，想起來牙根作癢的人，所以在仇人死的時候，自然也不會有人避諱死這個字眼，死這個字在仇人身上沒有那麼多講究。

著名相聲演員郭德綱先生曾經有在舞臺上講過關於仇人死亡的段子，他問觀眾：“皇上死了叫什麼？”觀眾回答說：“駕崩”。他又問觀眾：“和尚死了叫什麼？”觀眾回答說是“圓寂”。最後他停了一會兒，一本正經地問觀眾“仇人死了用兩個字怎麼說？”觀眾百思不得其解。後來郭德綱回答說：“仇人死了應該是‘歐耶’”。結果把觀眾們逗得前仰後合。 他給出的回答也讓觀眾眼前一亮，大家直呼“長見識”了。

對於我們很多人來說，仇人自然是損害了我們很大的利益，發生了非常大的矛盾，一輩子都不可能再有來往的人。時間雖然可以洗刷這些仇恨，但是總有一些仇恨是沒有辦法去原諒的，所以當我們的仇人遭遇到什麼不好的事情時，相信大家的心情是非常愉悅的，在聽到他離開人世的訊息時，也覺得那是罪有應得，理所應當的事情，多麼的令人興奮。歐耶！

我們常說中國的漢字文化博大精深，同一件事可以用不同的字來表達，意思卻是一樣。特別是在古代的時候，為了彰顯特殊便有了各種特定的叫法。比如關於死亡的叫法就多種多樣，不同身份或者年齡的人都有所區別。

大家看過宮廷電視劇都知道，皇帝的死在裡面叫做駕崩，沒有人直接敢大叫皇帝死了的。就是因為皇帝是天子的象徵，生下來就擁有著至高無上的權力，古人也非常封建迷信，並且盲目崇拜皇帝。這樣的天之驕子死去的話如果和平民一樣，也叫死那可就是大不敬。誰敢對皇帝不尊重，胡言亂語的話在古代可算是重罪！皇帝死叫駕崩，英雄死叫犧牲，仇人死叫啥？

郭德綱算得上一個草根藝人，一個很熱愛相聲的演員，一個很用功的藝人，打拼到現在著實不容易，之所以那麼受大眾的喜愛，是因為他的藝術作品接地氣。曾經有一次在節目中談到不同身份的人死後的叫法如：“和尚死了叫了圓寂，皇上死後叫駕崩，英雄死叫犧牲，諸侯死了叫甍，那麼仇人死了叫什麼？“

能說上仇這個字的就證明一定是有什麼事是不可原諒的，一旦他們過得賊垃圾自己就會非常的開心。一旦仇人死了，會讓家人感到傷心的他們也會讓眾多人感到高興。因為覺得這仇人死得好死的罪有應得。普通人死了，那才叫死，郭德綱的相聲也是很跟得上時期，他說仇敵死了，叫”歐耶“！

在古時候，或者在現代，人們一般都不願意直接說“死”字，就像有次老薑的一位爺爺輩的親戚去世了，媽媽就告訴我說，“老了”。

在封建社會，人與人之間是有等級的，很多字、詞，代表的是某一階級的人，或者說，只能某個階級才能說。

天子之死稱：駕崩、升霞、星駕，昇天。

諸侯之死稱：薨(hōng)

大夫或相當於大夫及其以上的高階官員的死稱：卒(zú)：專用於指“卒”原有“終”、“盡”的意思。引申為指大夫的死。

古代稱士死為，不祿(bù lù)。 不祿，即“不終其祿”。

英雄壯士之死用，犧牲，“捐軀”，“殉國”、“殉職”。

遭受災禍而死，稱遇難，蒙難。

死的突然，稱暴斃、猝死。

死在異國他鄉，謂之“客死”。

不滿20歲死亡的謂之“殤”。此又分為三類：8～11歲死者為“下殤”；12～15歲死者為“中殤”；16～19歲死者為“上殤”

青壯年死者謂之“夭亡”。

老年死者謂之“壽終正寢”。

當然還有按職業來分的，主要是，和尚和道士。

和尚死稱為: 圓寂、坐化、涅盤。

道士死稱為：羽化歸天，仙逝、得道。

我想，大概就是：

歐耶！翹辮子！YES！嘎嘣，死翹翹，伏法，罪有應得，報應，痛快，活該，大快人心！

這仇恨到底得有多大，心裡才能一味地惦記著仇人的生死，還要給仇人的死亡安上一個看上去自我感覺還不錯的名頭。正因為人世間有多麼多的仇恨，如來佛祖才讓唐三藏去西天求取真經，用來化解我大唐地界的眾生之間生長起來的仇恨。

人之所以痛苦，在於人有慾望，人之所以有恨，一定是因為你曾經有愛，只不過是你的愛被人奪去了罷了。這種愛可能是對人之愛，也可能是對事物的愛，也可能是對某種信仰的愛，也可能是對某種你認為值得去為之堅守的某種精神的一種愛。所以佛說由愛故生憂，由愛故生怖，若離與愛者，無憂亦無怖。因此，一切都是因為愛。

我們每一個人來到這個人世間，愛恨情仇再所難免，如果一定要給這紛繁的人世之間諸多關係的存在要找一個理由，那理由就是沒有理由。所有的經歷只有一次，所有的生命只有一次，所有的一切只在這個世界上只能存在一次，過去了，就過去了，就回不去了，無論你怎樣痛苦，都回不去了。

不過話又說回來，你所經歷的一切事情，任何情感，無論當時是多麼地驚心動魄，現在回想起來，難道不能以“不過如此”來給那些過往做個總結嗎？

仇人現在的生死，你覺得還有什麼所謂嗎？至於仇人的死亡叫什麼，死亡是事實，稱呼是你自己的事，你自己怎麼稱呼過癮就怎麼稱呼。whatever!

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在古代，仇人或者壞人的死亡，叫斃命、數盡，或一命嗚呼

1. 時至今日，增加了不少俗語詞彙，表示相同的意思：

完蛋，見閻王，回老家，斷氣

2. 另有一些方言轉化而來的：

掛了，翹辮子，吹燈拔蠟，嗝兒屁著涼，蹬腿，領便當去，溘了

由於中中國人對“死”字有所忌諱，因此漢語中表達死亡的詞彙極其豐富，據統計有超過二百種不同的說法。

和尚、比丘尼：圓寂，涅槃，坐化

道士：羽化，登天，成仙，兵解（注：後兩種喜歡玄幻類網文的朋友應該很熟悉吧）

皇帝或皇帝直系長輩：崩，駕崩，賓天

諸侯或后妃死：薨，薨逝，薨亡

大夫死：卒

士死：不祿

庶人之死：死

《楚辭．屈原．九歌．國殤》：“凌餘陣兮躐餘行， 左驂殪兮右刃傷。”

皇帝死，叫駕崩，或者大行。古代是一個等級制度區分嚴格的社會，對“死”的稱呼也有著嚴格的規定，死者的身份、地位不同，其“死”的叫法也各不相同，絕對不能混淆。比如，依據《禮記·曲禮下》的記載：“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死。”也就是說，皇帝老兒一個人才有資格叫“崩”，別的人都不能叫這個，否則就是犯規。後來，隨著時間的推移，規矩沒有那麼嚴苛了，比如，唐代的時候，二品以上的大員死了也可以叫薨。而到了清朝，清皇室成員中，除了皇帝，還有皇后和皇太后，他們死掉了也可以叫“崩”，而皇貴妃以下，或者王、公、侯、伯之類的貴族他們死掉了可以叫“薨”。

和尚死了叫圓寂，意思是和尚死後就昇天了。當然，這是迷信的說法。和尚和普通人一樣，死了之後一樣是化為腐土，最後分解為基本的元素，什麼都沒有。和尚們吹噓說自己死了可以化為舍利子，還有虹化，其實都是騙人的。很多火葬場的師傅都說，普通人死了也能化為類似舍利子一樣的玩意，其實就是結石，沒有什麼稀奇。至於什麼五顏六色的“舍利子”，那都是騙術，早就有人做了專門的研究，發現古代的“舍利子”，都是拿青金石，瑪瑙之類的寶石，以及琉璃之類製造的。近代就大量使用石英和樹脂材料，價廉物美。還有一些舍利子，其實直接就是動物的骨頭。法門寺的地宮被開啟後，據說發現了所謂的佛指舍利子，尺寸大的駭人，比大猩猩的手指骨還粗壯。季羨林在《考古動態》上發表了研究，為我們揭開了真相，原來，所謂的法門寺的佛指舍利子，原來就是一種動物的骨頭。這種動物就是馬。佛指舍利子就是馬骨頭。原來如此而已。

仇人死了叫什麼？仇人死了，自然沒有那麼好的詞彙了，因為大家都不尊敬仇人。我們看看文學作品，經常說“竊國大盜暴斃”，“嚥下了最後一口罪惡的氣”，“走完了罪惡又可恥的人生”。在口語中，我們一些地方也以嘲諷的語氣說某人“翹辮子了”，“伸了腿了”，“上了鐵板燒了”，這當然不完全是描述仇人之死的，不過也不是描述自己親人之死的。

其實道理是一樣的，只不過身份不同，叫法就不一樣，普通人叫逝世，當官的也叫逝世，現在基本一樣了，因為大家的身份是相同的，沒有高低貴賤之分，現在是民主社會，不是過去的封建王朝了。

過去達官貴人叫仙逝了，普通人叫死了，皇上叫駕崩了，那是封建社會的叫法，展現了當時的不平等，那時候人有三六九等，貴賤之分，現在是民主社會，大家的身份一樣，都是公民，哪怕你是高官和普通大眾一樣，都叫逝世。

我們去泰山旅遊，導遊說大家知道為什麼有兩個泰山奶奶嗎？我說我知道，因為泰山爺爺不正幹，找小三，大家哈哈大笑，導遊說不對，以前有個專門供官方供奉的，有個專門針對民間的，所以兩個泰山奶奶，大家恍然大悟，所以過去什麼事情都分三六九等，更別說去世了，普通人去世不會引起軒然大波，朝廷命官去世絕對人山人海，幾十裡夾道歡送，這就是身份。

過去很多規矩現在都改了，唯一不變的還是和尚去世現在還叫圓寂，什麼意思呢？為寂寞畫一個句號，告別寂寞了，可以安然走了，從此不在寂寞了，圓滿的告別寂寞，這個名字確實有意思。

現在是民主社會所有的人死亡統一稱呼去世，這個稱呼是非常平等的，提現了民主、法制、和平、絕對是平等的稱呼和標誌。

仇人的死叫罪有應得，早就該死，死有餘辜。

在中國文化中，人們對“死”這個字是比較避諱的，一般都不會直接說出來，總會曲裡拐彎的、含蓄隱喻的方式表達出“死”這個字的意思來。

唐代禮制規定“凡喪，二品以上稱斃，五品以上稱卒，後六品於庶人稱死。所幸中國漢字博大精深。當然，各行各業都有對死的專用代詞。 皇帝死後之所以叫駕崩，因當時皇帝是稱之為萬人之上，是由萬民擁戴，他有權力駕馭和支配臣民來維護江山和平穩定的領導，成為一種駕之勢的權力，也是屬於一種精神支柱，當他死後已經不能行使權力，精神支柱也沒有了，就形容江山少了支柱會崩塌的意思。 和尚死了叫園寂。也可以換種說法叫坐化。指僧人死後昇天。園寂為佛教用語。梵語的意譯；音譯“涅槃”。意思就是諸德圓滿、諸惡寂滅，這也是佛教修行理想的最終目的。故後稱僧尼死為圓寂。

因為仇人都是相對於某個人而言，他們之間有相互的利益衝突，或者情感衝突。

當然心裡很不爽，如果死了，也不會同情或者悲哀，反而覺得死的好，一了百了！

說到底死是一種生命的終結，無論哪一種說法都表示了一種對生命的尊重！

漢語言博大精深，形容死的詞語和詞彙海量去了，關於仇人之死，根據可惡痛恨程度也是有不同叫法的，下列舉七八以作拋磚引玉:

嗝屁了——方言，有一句話叫臨死放屁玩完了，其實是一個意思！

過那廂了——無論過去還是現在，人們住房都會分主臥次臥，正室和廂房，廂房就是主人居住的處所，廂房就是客居，平時少有人住，過那廂就是離開了死了！

蹬腿了——人活著健康時身體是有彈性和柔軟的，一旦死了以後身體會發僵發硬，腿也伸直了變硬了，蹬腿了其實就是死了！

便（bian）宜了——人活著都有後續活動和後話，便宜了就是先走了，不和你活著的人發生關係了，話也不會說了，事也不會做了，就是去另外一個世界了！

嘮達了——這是對死者的文明稱謂，忌諱說死，不能直接說死，就是嘮達了！

遭報應了——人死有千種，其中因果報應似乎是對作惡多端者的一種懲罰和懲戒！

翹辮子了——這也是一箇中性詞彙，雖為仇家，但也不能把死掛在嘴邊，人在行將就木和迴光返照的時候頭髮會豎起來，所以說翹辮子也是一種對死的形容！

冬暖夏涼的去了——墳墓是冬暖夏涼的一個處所，去冬暖夏涼的地方住去了也就是死了！

形容死的詞語詞彙很多很多，大家可以繼續補充！

萬般皆由緣起，緣滅人盡，何妨緬懷？

古代對於死的說法是很有講究的，即使在民間，有時為了諱言也不會直言“死”，而是代之以其它的字眼，請一定看到最後哦。

1.皇帝的死大家應該都聽說過，稱之為“駕崩”，也稱之為“生霞”，在潘岳《徵西賦》中提到：“武皇忽其升遁。”其實也是在指天子之死，除此之外，天子之死還被稱為“星駕”。

2.諸侯死叫薨，在唐代稍微有些區別，只有二品官員死後才用“薨”。

3.不祿，不再享有俸祿，指的是士人之死。

4.僧人之死稱為“圓寂”，佛的死亡成為“涅槃”，道士的死亡成為“羽化”，基督教教徒死謂之“歸主”，回民伊斯蘭教教徒死謂之“無常”

5.一般人的死就被稱為死亡，但是有時候會諱言，就會稱之為“辭世”、“過世”、“作古”。

6.那仇人之死呢，仇人如果是不共戴天之仇，那他的死就是大快人心啊，如果僅僅是口角之爭的仇人，不妨也稍微緬懷一下，畢竟萬般皆由緣起，緣滅人盡，無妨緬懷。

俗話說人死如燈滅，逝者怎麼能理會死叫什麼？還不是活著的人依照自己的好惡，去表達罷了。

仇人死了叫什麼？仇人沒死的時候，咒他快點死，叫“嘎崩”。人們口頭語:“他咋不就嘎嘣一下得了！”

其實死的叫法還是從古代等級制度得來的。對於平民百姓來講談及某人去逝，大多都說“走了”。人們對“死”這個字眼，用在什麼人頭上，不但有講究，而且還是很忌諱的。如果直呼某某死了，起碼對其是不夠重視或者是蔑視的。

古代刑罰有“笞杖徒流死”具五刑。真中死就是處死，處死有多種形式，有絞，斬，凌遲，棒殺，車裂，火燒，等等。只有罪大惡極，遭人痛恨的人才會被處死。

所以“死”字就帶有懲罰的意思。仇人的死，無論他怎麼死的，都是大快人心的事，除了叫“死””了，也沒有再恰當的字了。

中國漢語豐富多彩，文化博大精深。即使對於每一種人物的死亡這樣的事，也有不同的稱呼法。歸納起來，主要是按照等級制度、年齡大小、死亡原因三種原因稱呼的。

一，按等級制度

（一）在古代，皇帝處於人世頂端，稱之為萬人之上，是由萬民擁戴，他是有權力駕馭和支配臣民來維護江山和平穩定的領導，成為一種駕馭各種勢力的權力，也是一種精神支柱，當他死後已經不能行使權力，精神支柱也沒有了，就好比江山少了支柱可能會崩塌。因此，皇帝的死，被稱作崩，一般被稱為駕崩。

（二）諸侯以及王、公、侯、伯的地位，僅次於皇帝，他們死亡被稱為“薨”（hōng）。

（三）朝中大臣以及有地位、有名望的人物去世，被稱為卒（zu）。

（四）和尚是一個特殊的群體，他們的死叫圓寂。這是一個佛教用語，意思是說，僧人修煉多年，死後昇天了。

（五）普通人，就只能叫作死了。比較文雅的說法，叫終年；有後代子孫祭祀的人叫享年。

二，按年齡大小

1，成年人死亡，被稱為死，正常死亡，叫英年早逝；老年人去世，叫壽終，也叫壽終正寢。

2，古代以二十歲為成年。二十歲之前去世，叫殤，也叫夭亡、夭折。8-11歲去世，為下殤；12-15歲去世，叫中殤；16-19歲之間去世，叫上殤。

現代以十八歲為成年，十八歲之前去世，仍然叫夭折或夭亡。

三，按死亡原因

比如為國戰鬥、工作、因公去世的，叫捐軀、殉職、犧牲等。

四，仇人死亡

題主的問題是，仇人死了，應該叫什麼呢？這個沒有統一的叫法，只能按照每個人的學識修養，這個死亡的人和你仇怨的大小、深淺去體會了。

有人或許會說叫“活該”，有人也許會說，叫“痛快”，有人也許會說“祝賀”，有人也許會說“天意”，有人也許會說“報應”，有人也許會說“天理”……總之，每個人都會有一個自己想有的叫法。

相聲演員郭德綱先生說，仇人死了，叫“歐耶”。我這個人這一輩子，就是一個庸人，沒有做過有建樹的事，也沒有做過害人的事，既沒有仇人，也沒有什麼朋友，因此，我不知道仇人死了應該說什麼。假如真有一個人是我的仇人，那他一定是個十惡不赦的壞人，我可能會說:

噶嚓嚓天上響了一個雷，

嘩啦啦地上送走一個鬼。

這大地風調雨順了，

再也不會有好人喝洗腳水。

幾年沒喝燒酒了，

今天一定要喝個如泥爛醉。

今夜無眠，

喝醉了再美美的去睡。

玉皇大帝，

收走了這個倒黴鬼。

閻羅王，

拘他去喝孟婆水。

今兒個咋這麼舒坦呢？

歐耶。