在物質世界，生存和利益是最本質的原始驅動，物性物慾使人背離愛心良知，孔子是人道人倫傳承建設者，他的理論在弱肉強食法則下是逆勢的，卻是人類的本命初衷！所以，專制時代對孔子理論的濫用及近現代對其理論的批判，都是偏執！是物性物慾對人性之扭曲，人類在物質世界的生老病死，不過是對物性和物慾的理解體驗並把握掌控！而現實狀況呢？人類並眾生卻在物性物慾中沉淪為傀儡並芻狗而不自知，這是人類並眾生在生老病死中難以突破的根源，而人類在所有高等級生命中知能層次並不高，中等偏下！但人類具大愛心並忍耐力及很強的進化能力，所以人道人倫關乎眾生的終極歸宿，是突破物性物慾乃至敗壞毀滅的主力軍！

金錢權力對人類的控制奴役已走到盡頭，人類將覺醒本命初衷，轉化並湮滅貧富懸殊邪惡迷惑等負能，完成孔子理想，趨向大同！

不是這麼回事。

陳涉吳廣起義，孔子第八代孫揹著孔家禮器參加農民造反隊伍，死於戰亂。

孔融讓梨，孔子的後代，三國時跟隨曹操，胡說什麼父母生兒子，如同倒口袋，結果叫曹操以不孝罪殺了。