應該是晚上十一點，有關解釋如下：
一、這個問題涉及到古代的計時器刻漏（注意不是沙漏），有關簡介如下：
1、刻漏引又稱漏刻﹑漏壺，是中國古代的漏水計時器。漏壺主要有洩水型和受水型兩類。早期的刻漏多為洩水型。水從漏壺底部側面流洩﹐使浮在漏壺水面上的漏箭隨水面下降﹐由漏箭上的刻度指示時間。後來創造出受水型﹐水從漏壺以恆定的流量注入受水壺﹐浮在受水壺水面上的漏箭隨水面上升指示時間﹐提高了計時精度。為了獲得恆定的流量﹐首先應使漏壺的水位保持恆定。其次﹐向受水壺注水的水管截面面積必須固定﹐水管採用“渴烏”(虹吸)原理﹐便於調整和修理。
2、刻漏的計時原理如下：
現存於北京故宮博物院的銅壺漏刻是公元1745年製造的，最上面漏壺的水從雕刻精緻的龍口流出，依次流向下壺，箭壺蓋上有個銅人彷彿報著箭桿，【箭桿上刻有96格，每格為15分鐘，人們根據銅人手握箭桿處的標誌來報告時間。】
二、根據以上描繪，刻漏二十就是三百分鐘也就是五個小時以後，以晚上六點為開始時刻，應該是晚上十一點。
應該是晚上十一點，有關解釋如下：
一、這個問題涉及到古代的計時器刻漏（注意不是沙漏），有關簡介如下：
1、刻漏引又稱漏刻﹑漏壺，是中國古代的漏水計時器。漏壺主要有洩水型和受水型兩類。早期的刻漏多為洩水型。水從漏壺底部側面流洩﹐使浮在漏壺水面上的漏箭隨水面下降﹐由漏箭上的刻度指示時間。後來創造出受水型﹐水從漏壺以恆定的流量注入受水壺﹐浮在受水壺水面上的漏箭隨水面上升指示時間﹐提高了計時精度。為了獲得恆定的流量﹐首先應使漏壺的水位保持恆定。其次﹐向受水壺注水的水管截面面積必須固定﹐水管採用“渴烏”(虹吸)原理﹐便於調整和修理。
2、刻漏的計時原理如下：
現存於北京故宮博物院的銅壺漏刻是公元1745年製造的，最上面漏壺的水從雕刻精緻的龍口流出，依次流向下壺，箭壺蓋上有個銅人彷彿報著箭桿，【箭桿上刻有96格，每格為15分鐘，人們根據銅人手握箭桿處的標誌來報告時間。】
二、根據以上描繪，刻漏二十就是三百分鐘也就是五個小時以後，以晚上六點為開始時刻，應該是晚上十一點。