寧可站著死，絕不跪著生。讀了這句話的感受是什麼
意思就是要做一個有骨氣的人，寧死也不苟延饞喘的活著。
《禮記·儒行》：“儒有可親而不可劫也，可近而不可迫也。可殺而不可辱也。”
“士可殺不可辱”，是華人的一種傳統信仰。它在中國延續了幾千年，成為中華民族戰勝各種天災人禍的精神依託和智慧來源。然而，近代以來，這種信念卻逐漸被以各種方式認為地淡化，甚至進行系統的摧殘。如今看來，它已經成為一種極為稀缺的社會資源。作為社會的首要階層，士在維繫中國傳統社會的生存和發展過程中發揮了舉足輕重的作用。伴隨著“士可殺不可辱”這種信仰的迷失，中國社會的政治經濟和文化發展遭到了嚴重的干擾和破壞。中華民族為此付出了極為慘重的代價。
統治者隨意殺戮士人固然可怕，統治者公開侮辱士人誠屬可恥。最痛心的卻莫過於，統治者這種既可怕又可恥的行為，卻能夠得到舉過上下的狂熱喝彩。如果一個民族不僅對“士可殺亦可辱”的現象心安理得，而且對此歡欣鼓舞，那麼這個民族的前途和希望實在令人擔憂。不幸的是，我們的國家確實經歷過這種悲慘的歷史。然而我們至今仍然在承受著歷史的報應。因此，很有必要對此進行一番深刻的反思。
寧可站著死，絕不跪著生。讀了這句話的感受是什麼
意思就是要做一個有骨氣的人，寧死也不苟延饞喘的活著。
《禮記·儒行》：“儒有可親而不可劫也，可近而不可迫也。可殺而不可辱也。”
“士可殺不可辱”，是華人的一種傳統信仰。它在中國延續了幾千年，成為中華民族戰勝各種天災人禍的精神依託和智慧來源。然而，近代以來，這種信念卻逐漸被以各種方式認為地淡化，甚至進行系統的摧殘。如今看來，它已經成為一種極為稀缺的社會資源。作為社會的首要階層，士在維繫中國傳統社會的生存和發展過程中發揮了舉足輕重的作用。伴隨著“士可殺不可辱”這種信仰的迷失，中國社會的政治經濟和文化發展遭到了嚴重的干擾和破壞。中華民族為此付出了極為慘重的代價。
統治者隨意殺戮士人固然可怕，統治者公開侮辱士人誠屬可恥。最痛心的卻莫過於，統治者這種既可怕又可恥的行為，卻能夠得到舉過上下的狂熱喝彩。如果一個民族不僅對“士可殺亦可辱”的現象心安理得，而且對此歡欣鼓舞，那麼這個民族的前途和希望實在令人擔憂。不幸的是，我們的國家確實經歷過這種悲慘的歷史。然而我們至今仍然在承受著歷史的報應。因此，很有必要對此進行一番深刻的反思。