“故能成其私，因其無私”意思如下：
有執著就有私，無執著就無私。你執著金錢，金錢就是你的私；執著美女，美女就是你的私；執著權力，權力就是你的私。
所以，道家的修道非常強調無私。這一點跟佛家是一樣的。佛家有很多訓練方法讓人無私，道家也有自己的竅訣。其中有兩點很重要的，就是我們前面所說的“虛其心，實其腹，弱其志，強其骨”；二是“無慾觀妙，有欲觀竅”。其中的“虛其心”，就是掃除心中的雜念，心裡不要放太多的東西，不要有太多的計較，不要有太多的算計，不要有太多的慾望，當心裡少了許多是非之後，人的情緒穩定，心境恬淡虛無，自然可以達到無私。其方法，就是“無慾觀妙，有欲觀竅”，點點滴滴地破除自己的執著，窺破萬物萬相的虛幻和變化。
無私還有另一個原因，就是有夢想，有大願。君子為什麼無私？因為君子有鴻鵠之志。就是說，君子有他想要實現的使命。
范仲淹“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”。
任何聖人都有他的使命。在信仰群體中，它稱為“信願行”。信就是自己的信仰；願就是這輩子要做什麼樣的事；行就是行為。聖人有信願行，但他沒有私慾。如果他沒有信仰，沒有願望，沒有行為，他就不是聖人。供參考。
“故能成其私，因其無私”意思如下：
有執著就有私，無執著就無私。你執著金錢，金錢就是你的私；執著美女，美女就是你的私；執著權力，權力就是你的私。
所以，道家的修道非常強調無私。這一點跟佛家是一樣的。佛家有很多訓練方法讓人無私，道家也有自己的竅訣。其中有兩點很重要的，就是我們前面所說的“虛其心，實其腹，弱其志，強其骨”；二是“無慾觀妙，有欲觀竅”。其中的“虛其心”，就是掃除心中的雜念，心裡不要放太多的東西，不要有太多的計較，不要有太多的算計，不要有太多的慾望，當心裡少了許多是非之後，人的情緒穩定，心境恬淡虛無，自然可以達到無私。其方法，就是“無慾觀妙，有欲觀竅”，點點滴滴地破除自己的執著，窺破萬物萬相的虛幻和變化。
無私還有另一個原因，就是有夢想，有大願。君子為什麼無私？因為君子有鴻鵠之志。就是說，君子有他想要實現的使命。
范仲淹“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”。
任何聖人都有他的使命。在信仰群體中，它稱為“信願行”。信就是自己的信仰；願就是這輩子要做什麼樣的事；行就是行為。聖人有信願行，但他沒有私慾。如果他沒有信仰，沒有願望，沒有行為，他就不是聖人。供參考。