佛教中的“法”和“相”是：

佛教中的“法”字：梵語是“達磨”（Dharma）。佛教對這個字的解釋的是：“任持自性、軌生物解。”這就是說，每一事物必然保持它自己特有的性質和相狀，有它一定軌則，使人看到便可以瞭解是何物。例如水，它保持著它的溼性，它有水的一定軌則，使人一見便生起水的瞭解；反過來說，如果一件東西沒有溼性，它的軌則不同於水的軌則，便不能生起水的瞭解。所以佛教把一切事物都叫做“法”。佛經中常見到的“一切法”、“諸法”字樣，就是“一切事物”或“宇宙萬有”的意思。照佛教的解釋，佛根據自己對一切法如實的瞭解而宣示出來的言教，它本身也同樣具有“任持自性、軌生物解”的作用，所以也叫做法。佛學裡的“相”是什麼意思？所謂相，就是觀念，就是說你有這種想法和觀念。我相就是，執著於我，這個房子是我的，這個名字是我的，這條褲子是我的，這個女人是我的，這本書是我寫的，這個是我發明的……就是因為執著於我的，有力諸多煩惱，比如女人跟人跑了，是我的啊！！這個文章是我寫的，有人讚美，沾沾自喜；有人批評，苦惱不已。所以諸多煩惱因此而起。人相和眾生相的概念很相似，只要就是區分你我。區分個體與整體。