《詩經》中的“六義”，即是指“風、雅、頌”三種詩歌形式與“賦、比、興”三種表現手法。

風

即國風，是各地的民歌，是詩經中最有成就的部分。《詩經》中共有十五國風，共160篇。

雅

包括大雅和小雅，其中大雅31篇，小雅74篇，多數為公卿貴族所做，一般看作“正聲”。大雅為歌功頌德之作，小雅多諷刺之聲。

頌

即祭祀和頌聖的樂曲，分為周頌、魯頌和商頌。分別為31、4、5篇。

賦

賦是直接鋪陳敘述。是最基本的表現手法。朱熹《詩集傳》：“賦者，敷也，敷陳其事而直言之也”。

比

朱熹：“比者，以彼物比此物也。”即比喻，明喻和暗喻均屬此類。

興

朱熹：“興者，先言他物以引起所詠之詞也。”即起興，用其他東西引出要說的內容。

《詩經》中的“六義”，即是指“風、雅、頌”三種詩歌形式與“賦、比、興”三種表現手法。

風

即國風，是各地的民歌，是詩經中最有成就的部分。《詩經》中共有十五國風，共160篇。

雅

包括大雅和小雅，其中大雅31篇，小雅74篇，多數為公卿貴族所做，一般看作“正聲”。大雅為歌功頌德之作，小雅多諷刺之聲。

頌

即祭祀和頌聖的樂曲，分為周頌、魯頌和商頌。分別為31、4、5篇。

賦

賦是直接鋪陳敘述。是最基本的表現手法。朱熹《詩集傳》：“賦者，敷也，敷陳其事而直言之也”。

比

朱熹：“比者，以彼物比此物也。”即比喻，明喻和暗喻均屬此類。

興

朱熹：“興者，先言他物以引起所詠之詞也。”即起興，用其他東西引出要說的內容。