東皇太一中的東皇是尊稱。傳聞太一與其兄長帝俊(少昊)都為三足金烏，誕生於盤古左眼所化的太陽星中。在女媧還未造人之前，洪荒大陸上的生靈以妖族和巫族為主。第一次巫妖之戰後劃分未妖族掌天巫族掌地，而此時的妖族及未帝俊和太一為首。帝俊即為天帝而太一則被稱之為東皇。如此便有東皇太一一稱。太一所用的法寶傳說為盤古開天之時部分混沌之氣所化之鐘（混沌鍾），因其被尊稱為東皇所以此鍾又被稱之為東皇鍾帝俊是少昊。太陽鳥、三足烏的另一名稱是俊字左邊換成足字旁，讀（cūn，村）。說“帝俊”，等於說三足烏圖騰的帝。少昊鳳圖騰，鳳是什麼？是稚——野雞，雞鳴與日出聯絡在一起，產生了三足烏的觀念。太昊、炎帝族團均有鳥崇拜，但登峰造極的還屬少昊。他的鳥國不僅見於《左傳》、《竹書紀年》等史書，還能在山東的出土文物上得到驗證。《山海經》中的帝俊有些確實指帝嚳和舜，但他們絕非日月之父——少昊。《山海經》提到帝嚳和舜的葬地，他們並未成為不死的神，與沒有葬地的神少昊帝俊不是一回事。舜為象圖騰，與鳥圖騰無關。東夷首領都稱俊，但最傑出的一位是少昊金天氏，商、楚等上古民族紀念的帝俊只能是金天氏。研究這些民族的古史，決不能把他們的祖先張冠李戴。。
東皇太一中的東皇是尊稱。傳聞太一與其兄長帝俊(少昊)都為三足金烏，誕生於盤古左眼所化的太陽星中。在女媧還未造人之前，洪荒大陸上的生靈以妖族和巫族為主。第一次巫妖之戰後劃分未妖族掌天巫族掌地，而此時的妖族及未帝俊和太一為首。帝俊即為天帝而太一則被稱之為東皇。如此便有東皇太一一稱。太一所用的法寶傳說為盤古開天之時部分混沌之氣所化之鐘（混沌鍾），因其被尊稱為東皇所以此鍾又被稱之為東皇鍾帝俊是少昊。太陽鳥、三足烏的另一名稱是俊字左邊換成足字旁，讀（cūn，村）。說“帝俊”，等於說三足烏圖騰的帝。少昊鳳圖騰，鳳是什麼？是稚——野雞，雞鳴與日出聯絡在一起，產生了三足烏的觀念。太昊、炎帝族團均有鳥崇拜，但登峰造極的還屬少昊。他的鳥國不僅見於《左傳》、《竹書紀年》等史書，還能在山東的出土文物上得到驗證。《山海經》中的帝俊有些確實指帝嚳和舜，但他們絕非日月之父——少昊。《山海經》提到帝嚳和舜的葬地，他們並未成為不死的神，與沒有葬地的神少昊帝俊不是一回事。舜為象圖騰，與鳥圖騰無關。東夷首領都稱俊，但最傑出的一位是少昊金天氏，商、楚等上古民族紀念的帝俊只能是金天氏。研究這些民族的古史，決不能把他們的祖先張冠李戴。。