這是中國禪宗六祖慧能法師悟道時的偈語，流傳很廣。要理解這首偈語，我們還是需要先了解一下當時的情況。當時禪宗五祖弘忍法師命座下弟子們做偈語驗證所悟，當時的首座弟子神秀提筆寫道“身是菩提樹，心是明鏡臺。時時勤拂拭，勿使惹塵埃。”弘忍看到之後，說這偈語還未曾悟道，但是依此修行，也可以不墮了。於是寺中眾弟子傳誦此偈，被當時舂米的慧能聽到，不識字的慧能聽了之後，也成偈一首，求人幫忙寫了下來，這首偈子就是“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃？”這兩首偈子字面上的意思是很簡單的：神秀說，身體就像菩提樹不動，心靈就像明鏡反應萬物，要經常打掃，不能讓身心蒙塵；慧能說，哪裡有什麼菩提樹？又何來什麼明鏡？本來就是空空靈靈，哪裡有什麼地方讓塵埃落腳呢？從佛學角度，我們可以這樣理解這兩首偈子，神秀的是說：人的身心本都是有佛性的，但是很容易被紅塵矇昧，因此，我們要持定正信正覺，勤修終可不墮輪迴。而慧能說的是：佛性無處不在又從不存在，張口一說其實就已經錯了，執著於佛性，其實正是離佛性越來越遠。
這是中國禪宗六祖慧能法師悟道時的偈語，流傳很廣。要理解這首偈語，我們還是需要先了解一下當時的情況。當時禪宗五祖弘忍法師命座下弟子們做偈語驗證所悟，當時的首座弟子神秀提筆寫道“身是菩提樹，心是明鏡臺。時時勤拂拭，勿使惹塵埃。”弘忍看到之後，說這偈語還未曾悟道，但是依此修行，也可以不墮了。於是寺中眾弟子傳誦此偈，被當時舂米的慧能聽到，不識字的慧能聽了之後，也成偈一首，求人幫忙寫了下來，這首偈子就是“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃？”這兩首偈子字面上的意思是很簡單的：神秀說，身體就像菩提樹不動，心靈就像明鏡反應萬物，要經常打掃，不能讓身心蒙塵；慧能說，哪裡有什麼菩提樹？又何來什麼明鏡？本來就是空空靈靈，哪裡有什麼地方讓塵埃落腳呢？從佛學角度，我們可以這樣理解這兩首偈子，神秀的是說：人的身心本都是有佛性的，但是很容易被紅塵矇昧，因此，我們要持定正信正覺，勤修終可不墮輪迴。而慧能說的是：佛性無處不在又從不存在，張口一說其實就已經錯了，執著於佛性，其實正是離佛性越來越遠。