《歸去來兮辭》的感情是消極的。
《歸去來兮辭》描述了作者在回鄉路上和到家後的情形，並設想日後的隱居生活，從而表達了作者對當時官場的厭惡和對農村生活的嚮往；另一方面，也流露出詩人的一種“樂天知命”的消極思想。相信宿命論的人認為自己的一切都由命運支配，於是安於自己的處境，沒有任何憂慮。
《歸去來兮辭》體現在陶淵明消極的入世態度上面。在作品中：“請息交以絕遊。世與我而相違，復駕言兮焉求？”“已矣乎！寓形宇內復幾時，曷不委心任去留？”樂觀向上的人是不會甘心的獨自歸隱的，會千方百計的積極尋找著入世的方法，在萬丈紅塵之中找尋著屬於自己的舞臺，幹一番事業！古人云：達則兼濟天下。陶淵明卻對世界卻似乎沒有了什麼興趣，到了“委心任去留”的地步。充分體現了陶淵明對世事漠不關心，消極遁世態度。
陶淵明此文寫於將歸之際，人未歸而心已先歸，其想象歸程及歸後種種情狀，正顯得歸意之堅和歸心之切。這種浪漫主義的想象，乃是陶淵明創作的重要特色，也正是構成《歸去來兮辭》謀篇特點的秘密所在。
《歸去來兮辭》的感情是消極的。
《歸去來兮辭》描述了作者在回鄉路上和到家後的情形，並設想日後的隱居生活，從而表達了作者對當時官場的厭惡和對農村生活的嚮往；另一方面，也流露出詩人的一種“樂天知命”的消極思想。相信宿命論的人認為自己的一切都由命運支配，於是安於自己的處境，沒有任何憂慮。
《歸去來兮辭》體現在陶淵明消極的入世態度上面。在作品中：“請息交以絕遊。世與我而相違，復駕言兮焉求？”“已矣乎！寓形宇內復幾時，曷不委心任去留？”樂觀向上的人是不會甘心的獨自歸隱的，會千方百計的積極尋找著入世的方法，在萬丈紅塵之中找尋著屬於自己的舞臺，幹一番事業！古人云：達則兼濟天下。陶淵明卻對世界卻似乎沒有了什麼興趣，到了“委心任去留”的地步。充分體現了陶淵明對世事漠不關心，消極遁世態度。
陶淵明此文寫於將歸之際，人未歸而心已先歸，其想象歸程及歸後種種情狀，正顯得歸意之堅和歸心之切。這種浪漫主義的想象，乃是陶淵明創作的重要特色，也正是構成《歸去來兮辭》謀篇特點的秘密所在。