百城：《北史·李孝伯傳》：“丈夫擁書萬卷，何假南面百城？”稱藏書富者為擁“百城”。
書田：以耕田喻讀書，所以書也稱“書田”。典故出自《王邁·送族侄千里歸漳浦詩》：“願子繼自今，書田勤種播。”
經笥：經，經書，泛指最重要的有指導性的著作；笥，裝書的箱子。《後漢書·文苑傳·邊韻》：“腹便便，五經笥。但欲眠，思經事。”又《徐陵·晉陵太守王勵德政碑》：“學則經笥，文為世珍。”後人用“經笥”代好書多，用“腹笥”喻博學。
萬卷：杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》：“讀書破萬卷，下筆如有神。”喻博學，後人用以代指數量驚人的書。
災梨棗：喻不好的文章、壞的書。古用梨木、棗木刻書，專刻質量差的文章，意思是讓梨棗木受災，用現在的話說，就是使鉛字倒黴。
千鍾粟、黃金屋、顏如玉：宋真宗《勸學文》：“讀讀讀，書中自有千鍾粟；讀讀讀，書中自有黃金屋；讀讀讀，書中自有顏如玉。”封建時代常用來代指書籍。
五車：用五輛車載書，喻書多，語出《莊子·天下》：“惠施多方，其書五車。”
汗牛充棟：柳宗元《陸文通先生墓表》：“其為書，處則充棟宇，出則汗牛馬。”後人用“汗牛”、“充棟”或“汗牛充棟”來借代極為豐富的藏書。
百城：《北史·李孝伯傳》：“丈夫擁書萬卷，何假南面百城？”稱藏書富者為擁“百城”。
書田：以耕田喻讀書，所以書也稱“書田”。典故出自《王邁·送族侄千里歸漳浦詩》：“願子繼自今，書田勤種播。”
經笥：經，經書，泛指最重要的有指導性的著作；笥，裝書的箱子。《後漢書·文苑傳·邊韻》：“腹便便，五經笥。但欲眠，思經事。”又《徐陵·晉陵太守王勵德政碑》：“學則經笥，文為世珍。”後人用“經笥”代好書多，用“腹笥”喻博學。
萬卷：杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》：“讀書破萬卷，下筆如有神。”喻博學，後人用以代指數量驚人的書。
災梨棗：喻不好的文章、壞的書。古用梨木、棗木刻書，專刻質量差的文章，意思是讓梨棗木受災，用現在的話說，就是使鉛字倒黴。
千鍾粟、黃金屋、顏如玉：宋真宗《勸學文》：“讀讀讀，書中自有千鍾粟；讀讀讀，書中自有黃金屋；讀讀讀，書中自有顏如玉。”封建時代常用來代指書籍。
五車：用五輛車載書，喻書多，語出《莊子·天下》：“惠施多方，其書五車。”
汗牛充棟：柳宗元《陸文通先生墓表》：“其為書，處則充棟宇，出則汗牛馬。”後人用“汗牛”、“充棟”或“汗牛充棟”來借代極為豐富的藏書。