“領導”一詞，最先來自英國、挪威這樣傳統的航海和漁業國家，意為“海上的航道”。所以說，領導的本質是要有方向感。“管理”的詞源來自拉丁語中的“手”，所以管理的本質是掌管和控制。
作為名詞，《論語》中說：“政者，正也。”“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”政，是指當政的領導；正，則是正直的意思，還可以加一個含義，那就是方向正確。領導者如果正直且方向正確，不用向追隨者發號施令，追隨者都會跟隨前行。如果領導者不正直，方向不正確，追隨者就不會聽從前進的命令。這說明，要具備領導力，一個人必須正直，且有方向感。
老子《道德經》中那句“治大國若烹小鮮”中的“治”，則是動詞的“領導”。這句話的意思是說，領導管理好一個國家就像烹製一道用小魚做的菜，看起來不難，但要做好也不容易。原因在於，你要把魚做熟，就必須上下翻動魚的兩側，而在翻動時，就有可能把魚翻爛，失去了魚的完整性。這說明，領導必須善於變革，與時俱進，但一定不能瞎折騰，要把握好變革和穩定之間的關係。
有意思的是，名詞的“政”和動詞的“治”這兩字的結合，似乎在提醒我們，你要想當領導，必須得懂政治，尤其在中國這個人情社會。
“領導”一詞，最先來自英國、挪威這樣傳統的航海和漁業國家，意為“海上的航道”。所以說，領導的本質是要有方向感。“管理”的詞源來自拉丁語中的“手”，所以管理的本質是掌管和控制。
作為名詞，《論語》中說：“政者，正也。”“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”政，是指當政的領導；正，則是正直的意思，還可以加一個含義，那就是方向正確。領導者如果正直且方向正確，不用向追隨者發號施令，追隨者都會跟隨前行。如果領導者不正直，方向不正確，追隨者就不會聽從前進的命令。這說明，要具備領導力，一個人必須正直，且有方向感。
老子《道德經》中那句“治大國若烹小鮮”中的“治”，則是動詞的“領導”。這句話的意思是說，領導管理好一個國家就像烹製一道用小魚做的菜，看起來不難，但要做好也不容易。原因在於，你要把魚做熟，就必須上下翻動魚的兩側，而在翻動時，就有可能把魚翻爛，失去了魚的完整性。這說明，領導必須善於變革，與時俱進，但一定不能瞎折騰，要把握好變革和穩定之間的關係。
有意思的是，名詞的“政”和動詞的“治”這兩字的結合，似乎在提醒我們，你要想當領導，必須得懂政治，尤其在中國這個人情社會。