盡信書,不如無書。因此,世間所有言論,不可盡信。恭喜你有質疑精神。
孟子曰:天時不如地利,地利不如人和。
三里之城,七里之郭,環而攻之而不勝;夫環而攻之,必有得天時者矣; 然而不勝者,是天時不如地利也。
城非不高也,池非不深也,兵革非不堅利也,米粟非不多也; 委而去之,是地利不如人和也。
故曰:域民不以封疆之界。固國不以山溪之險,威天下不以兵革之利;得道者多助,失道者寡助;寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下順之。 以天下之所順,攻親戚之所畔。故君子有不戰,戰必勝矣。
歸根到底,孟子想講的不過是王道,“得道者多助,失道者寡助”,說明民心的重要性,前面的不過都是鋪墊,說天時,說地利,不過是為了講“人和”。
而另外一個在講王道時也講到天時地利人和的人則是荀子。
農夫樸力而寡能,則上不失天時,下不失地利,中得人和而百事不廢。
因此,不是所有的事情都要“天時地利人和”,世間大部分的事情包括成功了的也並非都天時地利人和。
如果非要講如何才能成功?只有四個字“因緣和合”。
找對方法,是眾多因緣中的一種。
盡信書,不如無書。因此,世間所有言論,不可盡信。恭喜你有質疑精神。
孟子曰:天時不如地利,地利不如人和。
三里之城,七里之郭,環而攻之而不勝;夫環而攻之,必有得天時者矣; 然而不勝者,是天時不如地利也。
城非不高也,池非不深也,兵革非不堅利也,米粟非不多也; 委而去之,是地利不如人和也。
故曰:域民不以封疆之界。固國不以山溪之險,威天下不以兵革之利;得道者多助,失道者寡助;寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下順之。 以天下之所順,攻親戚之所畔。故君子有不戰,戰必勝矣。
歸根到底,孟子想講的不過是王道,“得道者多助,失道者寡助”,說明民心的重要性,前面的不過都是鋪墊,說天時,說地利,不過是為了講“人和”。
而另外一個在講王道時也講到天時地利人和的人則是荀子。
農夫樸力而寡能,則上不失天時,下不失地利,中得人和而百事不廢。
因此,不是所有的事情都要“天時地利人和”,世間大部分的事情包括成功了的也並非都天時地利人和。
如果非要講如何才能成功?只有四個字“因緣和合”。
找對方法,是眾多因緣中的一種。