注
圓明:此處指月亮。
胡來胡現:原為禪宗公案中的用語:“漢來漢現、胡來胡現,不來不現”,字面意思是說”(大圓鏡子)漢人來照就顯示出漢人的模樣,胡人來照就顯示出胡人的模樣,不來照就不顯示“,此處僅取大圓鏡之意,指月亮像一面大圓鏡一樣。
大鈞:上天。
象罔:古代神話裡的一個人名,這裡作為亭子的名稱,應該是懸掛皇家表彰忠孝節義一類榜文用的。
榜樣:原指楷和模這兩種樹,相傳楷樹最早生長在孔子墓上,模樹最早生長在周公的墓上,此處代指先賢的教義。
從教:成為教義。
這是一首寓意非常深刻的是小詩,大意是:
一輪明月高掛在天上,一點虧缺也沒有,月亮為什麼要像一面大圓鏡似的?其中的寓意只有上天自己知道。現在的象罔亭已經沒有一點用處了,孔子的儒學也演變成了一種宗教被世人所效仿(意思即現在已經沒有人去探索孔子儒學的真義了,大家只是拿她作為仕途進取的一塊敲門磚,因為韓維是王安石新黨的主要成員之一,他把王安石的變法看作是對儒學的發揚,所以才這麼說)。
注
圓明:此處指月亮。
胡來胡現:原為禪宗公案中的用語:“漢來漢現、胡來胡現,不來不現”,字面意思是說”(大圓鏡子)漢人來照就顯示出漢人的模樣,胡人來照就顯示出胡人的模樣,不來照就不顯示“,此處僅取大圓鏡之意,指月亮像一面大圓鏡一樣。
大鈞:上天。
象罔:古代神話裡的一個人名,這裡作為亭子的名稱,應該是懸掛皇家表彰忠孝節義一類榜文用的。
榜樣:原指楷和模這兩種樹,相傳楷樹最早生長在孔子墓上,模樹最早生長在周公的墓上,此處代指先賢的教義。
從教:成為教義。
這是一首寓意非常深刻的是小詩,大意是:
一輪明月高掛在天上,一點虧缺也沒有,月亮為什麼要像一面大圓鏡似的?其中的寓意只有上天自己知道。現在的象罔亭已經沒有一點用處了,孔子的儒學也演變成了一種宗教被世人所效仿(意思即現在已經沒有人去探索孔子儒學的真義了,大家只是拿她作為仕途進取的一塊敲門磚,因為韓維是王安石新黨的主要成員之一,他把王安石的變法看作是對儒學的發揚,所以才這麼說)。