是什麼造成今天的怨氣?
中國雖然改革開放40年了,仍然存在市場經濟部分和體制內部分。首先,體制內的權威化管理,忽視了人性的力量。個人本性中的表現、智慧、自由選擇權、自我追求和自我實現等心理和行為,完全被壓制。對於個人成長來說,這樣的病態環境,必然導致病態的人格,其特徵就是自我否定,自我封閉。面對積極向上的文化,比如996、追求理想、追求成功的優秀價值,首先選擇後退,甚至找到各種藉口反對。
其次,中國的成功就是改革開放,就是建立了成功的市場經濟。然而遺憾的是,市場經濟的優秀價值觀,並沒有得到認可。如果我們想找出跑得最快的人,那麼把大賽跑步冠軍的成績統計一下即可,而不是普通大眾的平均成績。同樣,要想找出市場經濟最好的價值觀,把貢獻最大的企業(非權力壟斷型企業)的價值觀統計一下即可,如華為、阿里等,而不是普通大眾的價值觀。如果這樣優秀的價值觀不能得到認可,必然在國家造成混亂。更有甚者,有人搬出60、70年代給國家帶來極度混亂邪惡理論,左一個資本家,右一個資產階級,挑戰國家價值底線。
是什麼造成今天的怨氣?
中國雖然改革開放40年了,仍然存在市場經濟部分和體制內部分。首先,體制內的權威化管理,忽視了人性的力量。個人本性中的表現、智慧、自由選擇權、自我追求和自我實現等心理和行為,完全被壓制。對於個人成長來說,這樣的病態環境,必然導致病態的人格,其特徵就是自我否定,自我封閉。面對積極向上的文化,比如996、追求理想、追求成功的優秀價值,首先選擇後退,甚至找到各種藉口反對。
其次,中國的成功就是改革開放,就是建立了成功的市場經濟。然而遺憾的是,市場經濟的優秀價值觀,並沒有得到認可。如果我們想找出跑得最快的人,那麼把大賽跑步冠軍的成績統計一下即可,而不是普通大眾的平均成績。同樣,要想找出市場經濟最好的價值觀,把貢獻最大的企業(非權力壟斷型企業)的價值觀統計一下即可,如華為、阿里等,而不是普通大眾的價值觀。如果這樣優秀的價值觀不能得到認可,必然在國家造成混亂。更有甚者,有人搬出60、70年代給國家帶來極度混亂邪惡理論,左一個資本家,右一個資產階級,挑戰國家價值底線。