四善根位是修行階位之稱。又稱四加行位。小乘具舍成實於總相念住之後位，大乘法相宗於十迴向之滿位，生四種之善根。此乃小乘起方便中之後四方便，大乘法相宗五位中之第二加行位。是正為見道之修行，
即暖法、頂法、忍法、世第一法。‘善’指見道之無漏智，此四者乃發無漏智之根本，故稱‘善根’。此四善根系順趣於見道之無漏決擇智者，因此又稱順決擇分。又與小乘之五停心、別相念住、總相念住等三賢位合稱七加行，或稱七方便。
唯識宗將實踐修行的階位分為五位，其第二位為加行位，即四善根位；亦即是於資糧位之後，入十回向至滿位，為住於真唯識性而修之位。於此位，對名、義、自性、差別等四者，修四尋思觀與四如實智觀。即是，於暖位修明得定，尋求思察認識之物件，即名、義、自性、差別等四種為空無，故稱暖位之行者為明得薩埵。於頂位修明增定，又以更進一層之觀智同樣作觀，以上即為尋思觀。其次，於忍位修印順定，於世第一法位修無間定，確認決定所認識之物件及能觀之識皆為空無，即為如實智觀。以上暖位、頂位、忍位、世第一法位等四種善根，以能生見道無漏之善，而成為其根本，故稱善根；系以修慧為體，以四靜慮及未至、中間之六地為所依。參閱“四善位”別釋。
四善根位是修行階位之稱。又稱四加行位。小乘具舍成實於總相念住之後位，大乘法相宗於十迴向之滿位，生四種之善根。此乃小乘起方便中之後四方便，大乘法相宗五位中之第二加行位。是正為見道之修行，
即暖法、頂法、忍法、世第一法。‘善’指見道之無漏智，此四者乃發無漏智之根本，故稱‘善根’。此四善根系順趣於見道之無漏決擇智者，因此又稱順決擇分。又與小乘之五停心、別相念住、總相念住等三賢位合稱七加行，或稱七方便。
唯識宗將實踐修行的階位分為五位，其第二位為加行位，即四善根位；亦即是於資糧位之後，入十回向至滿位，為住於真唯識性而修之位。於此位，對名、義、自性、差別等四者，修四尋思觀與四如實智觀。即是，於暖位修明得定，尋求思察認識之物件，即名、義、自性、差別等四種為空無，故稱暖位之行者為明得薩埵。於頂位修明增定，又以更進一層之觀智同樣作觀，以上即為尋思觀。其次，於忍位修印順定，於世第一法位修無間定，確認決定所認識之物件及能觀之識皆為空無，即為如實智觀。以上暖位、頂位、忍位、世第一法位等四種善根，以能生見道無漏之善，而成為其根本，故稱善根；系以修慧為體，以四靜慮及未至、中間之六地為所依。參閱“四善位”別釋。