”妙手偶得“意為：技術高超的人，偶然間即可得到。也用來形容文學素養很深的人，出於靈感，即可偶然間得到妙語佳作。出自宋陸游《文章》。原詩：文章本天成，妙手偶得之。粹然無疵瑕，豈復須人為？君看古彝器，巧拙兩無施。漢最近先秦，固已殊淳漓。胡部何為者，豪竹雜哀絲。後夔不復作，千載誰與期釋義：文章本是不加人工，天然而成的，是技藝高超的人在偶然間所得到的。純白沒有瑕疵，並不需要人力去刻意追求。你看古代的彝器（青銅祭器），精巧、笨拙都不能改變。漢代離先秦最近了，但文章的深厚、淺薄已有了很大的差異。胡人的音樂是怎樣的？就是一些管絃與絲竹。後夔（傳說是舜的樂官）不再寫音樂了，千年以來，誰又能跟他相比擬呢？擴充套件資料：：為了說明這個道理，作者在提出問題以後，舉了正反兩方面的例證，最後發出不能復見後夔的感概。作者所說的“天成”，不是指大自然的恩賜，是寫作者基於長期積累起來的感性印象，與深入的思考，偶然迸發的靈感。文章只要能做到“純粹無瑕疵”與“巧拙兩無施”，就是好文章。清人劉熙載說：“西江名家好處，在鍛鍊而歸於自然。放翁本學西江者，其雲：‘文章本天成，妙手偶得之。’平昔鍛鍊之功，可於言外想見。
”妙手偶得“意為：技術高超的人，偶然間即可得到。也用來形容文學素養很深的人，出於靈感，即可偶然間得到妙語佳作。出自宋陸游《文章》。原詩：文章本天成，妙手偶得之。粹然無疵瑕，豈復須人為？君看古彝器，巧拙兩無施。漢最近先秦，固已殊淳漓。胡部何為者，豪竹雜哀絲。後夔不復作，千載誰與期釋義：文章本是不加人工，天然而成的，是技藝高超的人在偶然間所得到的。純白沒有瑕疵，並不需要人力去刻意追求。你看古代的彝器（青銅祭器），精巧、笨拙都不能改變。漢代離先秦最近了，但文章的深厚、淺薄已有了很大的差異。胡人的音樂是怎樣的？就是一些管絃與絲竹。後夔（傳說是舜的樂官）不再寫音樂了，千年以來，誰又能跟他相比擬呢？擴充套件資料：：為了說明這個道理，作者在提出問題以後，舉了正反兩方面的例證，最後發出不能復見後夔的感概。作者所說的“天成”，不是指大自然的恩賜，是寫作者基於長期積累起來的感性印象，與深入的思考，偶然迸發的靈感。文章只要能做到“純粹無瑕疵”與“巧拙兩無施”，就是好文章。清人劉熙載說：“西江名家好處，在鍛鍊而歸於自然。放翁本學西江者，其雲：‘文章本天成，妙手偶得之。’平昔鍛鍊之功，可於言外想見。