嗟來之食jiē lái zhī shí
春秋時齊國發生饑荒，有人在路上施捨飲食，對一個飢餓的人說“嗟，來食”。飢餓的人說，我就是不吃“嗟來之食”。終於不食而死（見於《禮記·檀弓》）。後泛指帶有侮辱性的施捨。
士不受嗟來之食。——《後漢書·列女傳》
原指憫人飢餓，呼其來食。後多指侮辱性的施捨。
《禮記·檀弓下》：“ 齊 大飢， 黔敖 為食於路，以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屨，貿貿然來。 默敖 左奉食，右執飲，曰：‘嗟！來食。’揚其目而視之曰：‘予唯不食嗟來之食，以至於斯也！’從而謝焉，終不食而死。”
《後漢書·列女傳·樂羊子妻》：“ 羊子 嘗行路，得遺金一餅，還以與妻。妻曰：‘妾聞志士不飲 盜泉 之水，廉者不受嗟來之食，況拾遺求利，以汙其行乎！’”
【志士不飲盜泉之水】
屍佼《屍子》（節錄）：孔子過於盜泉,渴矣而不飲,惡其名也.盜泉：在今山東省泗水縣.孔子不喝“盜泉”水,因為他憎惡這個名字.舊時人們飲用這句話,表示堅守節操,不汙其行.屍佼是戰國時法家,著有《屍子》,已佚,後人有輯本.
示 例 志士不飲盜泉之水,廉者不受嗟來之食.（明·馮夢龍《東周列國志》第八十五回）
嗟來之食jiē lái zhī shí
春秋時齊國發生饑荒，有人在路上施捨飲食，對一個飢餓的人說“嗟，來食”。飢餓的人說，我就是不吃“嗟來之食”。終於不食而死（見於《禮記·檀弓》）。後泛指帶有侮辱性的施捨。
士不受嗟來之食。——《後漢書·列女傳》
原指憫人飢餓，呼其來食。後多指侮辱性的施捨。
《禮記·檀弓下》：“ 齊 大飢， 黔敖 為食於路，以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屨，貿貿然來。 默敖 左奉食，右執飲，曰：‘嗟！來食。’揚其目而視之曰：‘予唯不食嗟來之食，以至於斯也！’從而謝焉，終不食而死。”
《後漢書·列女傳·樂羊子妻》：“ 羊子 嘗行路，得遺金一餅，還以與妻。妻曰：‘妾聞志士不飲 盜泉 之水，廉者不受嗟來之食，況拾遺求利，以汙其行乎！’”
【志士不飲盜泉之水】
屍佼《屍子》（節錄）：孔子過於盜泉,渴矣而不飲,惡其名也.盜泉：在今山東省泗水縣.孔子不喝“盜泉”水,因為他憎惡這個名字.舊時人們飲用這句話,表示堅守節操,不汙其行.屍佼是戰國時法家,著有《屍子》,已佚,後人有輯本.
示 例 志士不飲盜泉之水,廉者不受嗟來之食.（明·馮夢龍《東周列國志》第八十五回）