比興原本是《詩經》的兩種表現手法，“比”就是譬喻，是對人或物加以形象的比喻，使其特徵更加鮮明突出。“興”就是起興，即藉助其他事物作為詩歌發端，以引起所要歌詠的內容。比興後來成為中國詩歌創作和批評的一條重要藝術原則，即不僅僅指一般的“寄情於物”、“情景交融”，同時要達到“託物以諷”、“比類切至”的目的。也就是要在物的描寫中寄寓現實社會的內容和深厚真摯的情感。起興，就是借鑑古典詩歌中“興”的表現手法，“先言他物以引起所言之物也”。具體來講，就是在闡述事理前，先說一個事情，然後在此基礎上引發開去，從而把相關道理闡述透徹。二者的區別：1、概念不同：比興是一種藝術原則，起興是一種表現手法2、含義不同：比興包含了“寄情於物”、“情景交融”，“託物以諷”、“比類切至”等多種手法，起興只是敘事之前的鋪墊擴充套件資料：詩經六義《詩經》分為風、雅、頌三部分。“風”是各諸侯國的樂調;“雅”是宗周地區的正樂;“頌”是宗廟祭祀之樂。至於“大雅 ”和“小雅 ”當從音樂分，“廣大而靜，疏達信 者，宜歌《大雅》;恭儉而好禮者，宜歌《小雅》。《詩經》的藝術技法被總結成“賦，比，興”，與“風，雅，頌”合稱“六義”。