最根本的區別是一個是唯物主義一個是唯心主義。
宿命論是認為人的命運是由偶然因素造成,是不可預測,不可預知而又是註定的、不可改變的一種命觀。
宿命論又是客觀唯心主義的一大思想內容。宿命論,也就是決定論。它想:世界每件事情都是有因果關係的,如有風才會有浪,無風不起浪嘛。。。。。。那麼一個果必然有一個因導致。那麼現在我們所有的果,都可以不斷去追溯它的原因,這樣一路追溯下去,不是世界上所有的事物都在一開始都規定好了嗎?
樸素唯物主義是用某種或某幾種具體物質形態來解釋世界的本原的哲學學說。唯物主義發展的最初歷史形態。它否認世界是神創造的,把世界的本原歸根為某種或某幾種具體的物質形態,試圖從中找到具有無限多樣性的自然現象的統一
例如在中國樸素唯物主義認為世界是由金木水火土組成。這樣就把世界的基本粒子簡化為生活中直觀可見的幾種物質。它是唯物主義的最初形式。這種認識世界的方法雖然帶有唯心主義簡單化的特點,但它是物質第一性、意識第二性的唯物主義思想的樸素反映,在總體上是正確的。
最根本的區別是一個是唯物主義一個是唯心主義。
宿命論是認為人的命運是由偶然因素造成,是不可預測,不可預知而又是註定的、不可改變的一種命觀。
宿命論又是客觀唯心主義的一大思想內容。宿命論,也就是決定論。它想:世界每件事情都是有因果關係的,如有風才會有浪,無風不起浪嘛。。。。。。那麼一個果必然有一個因導致。那麼現在我們所有的果,都可以不斷去追溯它的原因,這樣一路追溯下去,不是世界上所有的事物都在一開始都規定好了嗎?
樸素唯物主義是用某種或某幾種具體物質形態來解釋世界的本原的哲學學說。唯物主義發展的最初歷史形態。它否認世界是神創造的,把世界的本原歸根為某種或某幾種具體的物質形態,試圖從中找到具有無限多樣性的自然現象的統一
例如在中國樸素唯物主義認為世界是由金木水火土組成。這樣就把世界的基本粒子簡化為生活中直觀可見的幾種物質。它是唯物主義的最初形式。這種認識世界的方法雖然帶有唯心主義簡單化的特點,但它是物質第一性、意識第二性的唯物主義思想的樸素反映,在總體上是正確的。