不一樣，辯證唯物主義特指馬克思主義的哲學體系。
而唯物主義則包括樸素唯物主義和形而上學唯物主義，這些唯物主義的思辨水平是很低的。馬克思指出“從前的一切唯物主義（包括費爾巴哈的唯物主義）的主要缺點是：對事物，現實，感性，只是從客體或者直觀的形式去理解，而不是把他們當作人的感性活動，當作實踐去理解。所以，結果竟是這樣，和唯物主義相反，唯心主義卻發展了能動的方面，但只是抽象地發展了，因為唯心主義當然是不知道真正現實的，感性的活動本身的”。馬克思這一論述構成馬克思主義和唯物主義的本質區別。在馬克思注意看來，我們周圍的事物乃至整個人類世界無不是人類的感性活動即人的實踐活動的產物，而不是某種先在的物質（例如地火水風或者原子）自己運動的結果。如果對這一論述感到困惑，那麼只要思考一下電腦是人類實踐活動的產物，同時又獨立於人的意識而存在這一事實。至於唯物主義強調的自然界的所謂優先地位，馬克思犀利地指出：“這種先於人類歷史而存在的自然界 , 不是費爾巴哈在其中生活的那個自然界 , 也不是那個除去在澳洲新出現的一些珊瑚島以外今天在任何地方都不再存在的、因為對於費爾巴哈說來也是不存在的自然界”。
不一樣，辯證唯物主義特指馬克思主義的哲學體系。
而唯物主義則包括樸素唯物主義和形而上學唯物主義，這些唯物主義的思辨水平是很低的。馬克思指出“從前的一切唯物主義（包括費爾巴哈的唯物主義）的主要缺點是：對事物，現實，感性，只是從客體或者直觀的形式去理解，而不是把他們當作人的感性活動，當作實踐去理解。所以，結果竟是這樣，和唯物主義相反，唯心主義卻發展了能動的方面，但只是抽象地發展了，因為唯心主義當然是不知道真正現實的，感性的活動本身的”。馬克思這一論述構成馬克思主義和唯物主義的本質區別。在馬克思注意看來，我們周圍的事物乃至整個人類世界無不是人類的感性活動即人的實踐活動的產物，而不是某種先在的物質（例如地火水風或者原子）自己運動的結果。如果對這一論述感到困惑，那麼只要思考一下電腦是人類實踐活動的產物，同時又獨立於人的意識而存在這一事實。至於唯物主義強調的自然界的所謂優先地位，馬克思犀利地指出：“這種先於人類歷史而存在的自然界 , 不是費爾巴哈在其中生活的那個自然界 , 也不是那個除去在澳洲新出現的一些珊瑚島以外今天在任何地方都不再存在的、因為對於費爾巴哈說來也是不存在的自然界”。