據傳：清朝康熙皇帝有一次微服南巡時，恰巧在農曆六月初六這一天，在揚州南郊遭遇了一場暴雨，荒郊野外，無處躲雨的康熙皇帝被雨淋了個透。雨停之後，他將外衣脫下晾在一棵樹上晒乾了，再重新穿上。後來，地方官員得知此事，為了拍康熙皇帝的馬屁，特地在他晒衣服的地方建起了一座“龍衣庵”。之後，揚州地區就有了“六月六，晒龍袍”這句民諺。

為紀念此事，起初只是在皇宮內會於“六月六”這天為皇帝晒龍袍。漸漸的，這一習慣從宮中傳向民間，之後，家家戶戶都會在這一天晾晒家中衣物，成為了一種習俗。

南方“六月六”這天叫“晒黴日”，“黴”即發黴；也有的叫做“晒紅綠”，“紅綠”即衣服。

每到六月初六這天，天氣睛朗，家家戶戶會在院子裡、家門口拉上繩子，將家中的衣服、被褥全都拿出來晾晒。燦爛的Sunny下，到處都是五顏六色的衣物，成為一年中獨有的一道風景線。衣物要從早上晒至太陽西斜，要足足的晒上六七個小時，期間還要時不時的拿棍子敲打被褥和厚衣物，拍去灰塵和蟎蟲等細菌。太陽落山前，趁衣服還保持著Sunny的熱度將其摺疊收納，據說這樣可以保證一個冬季都乾爽不發黴。

除了晾晒衣物，藏書較多的人家也會在這一天晒書，同樣可以達到保持乾燥，不發黴不蟲蛀的效果。

“六月六晒衣物”這個習俗，也是有其科學道理的。

夏至節後，恰逢小暑大暑節氣，氣溫升高，有時高達40℃左右，因為此前有長達數週的梅雨時期，南方地區氣候溼，萬物極易黴腐損壞。而據傳“六月六”是一年中太陽最猛的日子，有些地方還有“六月六，晒蛋熟”一說，此時把存放在箱櫃裡的衣物晾到外面接受Sunny的暴晒，可以去潮去溼，防黴防蛀。

“六月六，晒龍袍”的說法由來已久。顧名思義，“晒龍袍”本是古代皇家貴族的習俗，由於歷史的變遷，久而久之也就演變成了民間習俗了。從兒時起，我就看到每當農曆“六月六”這一天，農村的家家戶戶都在各自門前的樹幹上拉起繩子，有的還把梯子和竹竿橫放在兩凳之間，把所有的衣、被統統晾放在上面。舊時，好多人家還沒有衣櫃和箱子，所有衣、被都是隨意擺放。聽姑奶奶說，舊時窮人家那“新三年舊三年縫縫補補又三年”的陳舊衣服舍不得丟棄，時間一長，上面沉積了好多灰塵，有的甚至滋生蟎蟲和其他病毒。“六月六”這一天，家家都在翻箱倒櫃，讓衣、被在太陽底下晒個“日光浴”，這就是在老百姓中傳說的“晒伏”。按常規(除閏月)，“六月六”已進入二十四節氣中的大暑，人們通稱為“伏天”，從這時起炎熱的夏天開始了。“大伏天”，太陽直射，紫外線特強，連吹在身上的風都感到火辣辣的，大家都稱之為“火風”。這時候暴晒衣、被一則可防黴變，二則又可殺菌。“六月六，晒晒伏”的習俗一直持續至今。

　　新社會裡，特別是改革開放後的幾十年中，從城市到農村，廣大百姓生活的條件發生著日新月異的變化，居住模式與過去相比有著天壤之別，民間的舊式箱子不見了，現代衣櫃比比皆是，住房寬敞、通風，四季衣服不可能發生黴變，而且每隔一兩年都進行一次大清理，好多家庭都把所謂“過時”或多餘的衣、被紛紛送到“愛心超市”，向災區和貧困地區人民獻愛心，故而“六月六、晒晒伏”的習俗不再像過去那麼濃厚了，但是每到“六月六”這一天，人們還是會從健康理念出發，把衣、被拿出來放在太陽紫外線下進行殺菌消毒，看來“六月六，晒晒伏”的習俗還是會長期延續下去。

六月六，晒被服；六月六，請姑姑。明天就是六月六，又是入中伏了。習慣上，六月六是天貺節，女兒回孃家消仇解怨節，又是寺院的翻經節。民俗上就有晒書，晒衣被習慣，防發黴蟲蟻為害。

這個長毛問題，我不知道，我記得小時候，媽媽會在樹上綁一根長長的繩子，把家裡的被子褥子全部拿出去晾晒，家裡也會綁很多繩子，晾晒衣物，因為是在中原地帶，並沒有梅雨季節，所以沒有出現過長毛現象，現在我在廣西這邊，年年三月份都是回南天，家裡的任何東西都長毛，每年的開春，家裡只能開空調抽溼，地上一層水漬，怎麼擦，一會還是一層水，所以這個回南天我是受不了的 衣服沒有幹過

今天是農曆的六月初四，後天就是六月六了，六月六有很多風俗習慣，我們豫南地區，每年的六月六，沒結婚的男士就會帶上菸酒，豬肉和魚去未婚妻家裡和媒人家裡送禮。除了這個習俗外，農村還流傳著“六月六晒龍袍”的說法，據說可以防止衣物發黴，到底有沒有科學道理呢？

夏至節後，恰逢小暑大暑節氣，氣溫升高，有時高達40℃左右，因為此前有長達數週的梅雨時期，南方地區氣候溼，萬物極易黴腐損壞。而據傳“六月六”是一年中太陽最猛的日子，有些地方還有“六月六，晒蛋熟”一說，此時把存放在箱櫃裡的衣物晾到外面接受Sunny的暴晒，可以去潮去溼，防黴防蛀。

這個諺語或習俗，其實就是提示了氣候到了黴菌容易滋生的時候了。同時也提示，這個時候的太Sunny殺菌力也足以殺滅黴菌了。

這就是科學道理。

把這個說法絕對化，並且賦予它某種玄妙的色彩，就走向反面。