君子有諸己而後求人,無諸己而後非諸人。所藏乎身不恕,而能喻諸人者,未之有也。

　　解釋“諸己”、“諸人”，需要從孔子的另一句話說起。子曰：“君子求諸己，小人求諸人。”其中的“諸”，是“之於”的合讀，相當於：君子求之於自己，小人求之於別人。意思是：“君子要求的是自己，小人要求的是別人。”那麼，這句話就是這樣的：君子有之於己而後求人,無之於己而後非之於人。所藏乎身不恕,而能喻之於人者,未之有也。

　　藏：隱藏、掩飾。

　　恕：寬容仁愛。以己量人謂之恕。

　　有諸己：有之於己。有，存在；自身已經先有。

　　非諸人：非之於人。非，責怪。

　　這段話的意思是：

　　自己先做到的而後再要求別人去做，不該做的自己先不做而後再要求別人不做。自身存有不能以己量人的心、而能夠說服別人的人，是不存在的。

　　朗讀節奏可以這樣劃分：

　　君子\有諸己\而後求人,無諸己\而後非諸人。所\藏乎身\不恕,而能\喻諸人\ 者,未之有也。