1、簡述：《梁甫吟》和《白頭吟》《泰山吟》並稱“三吟”。2、“三吟”簡介：《梁甫吟》亦作《梁父吟》，是古代用作葬歌的一支民間曲調，音調悲切悽苦。古辭今已不傳，宋郭茂倩所編《樂府詩集》收有諸葛亮（誤）所作一首（見《樂府詩集·卷四十一·相和歌辭楚調曲》），寫春秋時齊相晏子“二桃殺三士”事，透過對死者的傷悼，譴責讒言害賢的陰謀。《白頭吟》多認為是西漢才女卓文君所作的詩，但具體的作者以及創作年代後世仍有爭議。其中“願得一心人，白首不相離”為千古名句。這是一首漢樂府民歌，該詩透過女主人公的言行，塑造了一個個性爽朗，感情強烈的女性形象。同時表達了失去愛情的悲憤和對於真正純真愛情的渴望，以及肯定真摯專一的愛情態度，貶責喜新厭舊，半途相棄的行為。《泰山吟》是晉代才女謝道韞的作品，中國古代名媛詩作，多以陰柔見長，以宛轉細膩見勝，而謝道韞的這首《泰山吟》，卻充滿陽剛之氣。女才子大筆揮灑，氣度非凡，不讓鬚眉。3、拓展：《古今樂錄》曰：“王僧虔《技錄》：楚調曲有《白頭吟行》《泰山吟行》《梁甫吟行》《東武琵琶吟行》《怨詩行》。其器有笙、笛弄、節、琴、箏、琵琶、瑟七種。”
1、簡述：《梁甫吟》和《白頭吟》《泰山吟》並稱“三吟”。2、“三吟”簡介：《梁甫吟》亦作《梁父吟》，是古代用作葬歌的一支民間曲調，音調悲切悽苦。古辭今已不傳，宋郭茂倩所編《樂府詩集》收有諸葛亮（誤）所作一首（見《樂府詩集·卷四十一·相和歌辭楚調曲》），寫春秋時齊相晏子“二桃殺三士”事，透過對死者的傷悼，譴責讒言害賢的陰謀。《白頭吟》多認為是西漢才女卓文君所作的詩，但具體的作者以及創作年代後世仍有爭議。其中“願得一心人，白首不相離”為千古名句。這是一首漢樂府民歌，該詩透過女主人公的言行，塑造了一個個性爽朗，感情強烈的女性形象。同時表達了失去愛情的悲憤和對於真正純真愛情的渴望，以及肯定真摯專一的愛情態度，貶責喜新厭舊，半途相棄的行為。《泰山吟》是晉代才女謝道韞的作品，中國古代名媛詩作，多以陰柔見長，以宛轉細膩見勝，而謝道韞的這首《泰山吟》，卻充滿陽剛之氣。女才子大筆揮灑，氣度非凡，不讓鬚眉。3、拓展：《古今樂錄》曰：“王僧虔《技錄》：楚調曲有《白頭吟行》《泰山吟行》《梁甫吟行》《東武琵琶吟行》《怨詩行》。其器有笙、笛弄、節、琴、箏、琵琶、瑟七種。”