1社會主義觀點：人民群眾創造歷史
生產力決定生產關係,而生產力的重要因素之一：勞動者.
生產關係是世界文明發展的重要組成部分,離開生產關係這個世界無法存在,因此生產關係實際決定世界文明,影響世界歷史的程序.所一作為勞動者的人民群眾決定了歷史的發展,創造了我們今天的世界歷史.
上述觀點其實是唯物論觀點
2人民群眾是社會歷史的見證者.
從人性學的角度講,人類其實是歷史的見證者,即旁觀者.人不會主動去改變歷史,只會被動的接受,但正是這種理智的接受,保護了古代文明,一旦這種理智短暫的消失,人類文明就會出現斷層,比如中世紀文明,比如中國的五代十國等等.
3個人在歷史中沒有作用
卡里斯馬型的人物其實是歷史的選擇,比如拿破崙,他實際沒有創造歷史的能力,也沒有改變歷史的能力,一方面他不知道歷史的發展方向,另一方面即使他知道歷史的方向,他的99%以上的決定是不可能違背歷史而改變的,就像唯物論不是由馬克思發現的,而是歷史發展的必然規律,沒有馬克思還是有唯物主義,這就是歷史——個人無法改變.
1社會主義觀點：人民群眾創造歷史
生產力決定生產關係,而生產力的重要因素之一：勞動者.
生產關係是世界文明發展的重要組成部分,離開生產關係這個世界無法存在,因此生產關係實際決定世界文明,影響世界歷史的程序.所一作為勞動者的人民群眾決定了歷史的發展,創造了我們今天的世界歷史.
上述觀點其實是唯物論觀點
2人民群眾是社會歷史的見證者.
從人性學的角度講,人類其實是歷史的見證者,即旁觀者.人不會主動去改變歷史,只會被動的接受,但正是這種理智的接受,保護了古代文明,一旦這種理智短暫的消失,人類文明就會出現斷層,比如中世紀文明,比如中國的五代十國等等.
3個人在歷史中沒有作用
卡里斯馬型的人物其實是歷史的選擇,比如拿破崙,他實際沒有創造歷史的能力,也沒有改變歷史的能力,一方面他不知道歷史的發展方向,另一方面即使他知道歷史的方向,他的99%以上的決定是不可能違背歷史而改變的,就像唯物論不是由馬克思發現的,而是歷史發展的必然規律,沒有馬克思還是有唯物主義,這就是歷史——個人無法改變.