主要教育思想
教學相長、尊師重道、藏息相輔、豫時孫摩、啟發誘導、長善救失
1.論教育的功能。提出“君子如欲化民成俗，其必由學乎”“建國君民，教學為先”，揭示了教育的重要性和教育與政治的關係；“玉不琢，不成器；人不學，不知道”，揭示了教育的個體功能。
2.論教育制度與學校管理。《學記》以追求古代理想社會制度的方式提出要建立從中央到地方的學制系統——“古之教者，家有塾，黨有庠，術有序，國有學。”
3.在學校管理方面：《學記》提出了一個完整的教學程序和考查標準——“比年入學，中年考校：一年視離經辨志，三年視敬業樂群，五年視博習親師，七年視論學取友，謂之小成。九年知類通達，強立而不反，謂之大成。”
4.論教育教學原則：教學相長、尊師重道、藏息相輔、豫時孫摩、啟發誘導、長善救失。此外，《學記》還主張“學不躐等”，即教學要遵循學生心理發展特點，循序漸進；同時，重視學生的學習，指出“善學者，師逸而功倍，又從而庸之”。
主要教育思想
教學相長、尊師重道、藏息相輔、豫時孫摩、啟發誘導、長善救失
1.論教育的功能。提出“君子如欲化民成俗，其必由學乎”“建國君民，教學為先”，揭示了教育的重要性和教育與政治的關係；“玉不琢，不成器；人不學，不知道”，揭示了教育的個體功能。
2.論教育制度與學校管理。《學記》以追求古代理想社會制度的方式提出要建立從中央到地方的學制系統——“古之教者，家有塾，黨有庠，術有序，國有學。”
3.在學校管理方面：《學記》提出了一個完整的教學程序和考查標準——“比年入學，中年考校：一年視離經辨志，三年視敬業樂群，五年視博習親師，七年視論學取友，謂之小成。九年知類通達，強立而不反，謂之大成。”
4.論教育教學原則：教學相長、尊師重道、藏息相輔、豫時孫摩、啟發誘導、長善救失。此外，《學記》還主張“學不躐等”，即教學要遵循學生心理發展特點，循序漸進；同時，重視學生的學習，指出“善學者，師逸而功倍，又從而庸之”。