只想潔身自好，卻亂了君臣間大的倫理關係。原文節選：使子路反見之，至則行矣。子路曰：“不仕無義。長幼之節不可廢也，君臣之義如之何其廢之?欲潔其身而亂大倫。君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣。”翻譯：讓子路返回去看老人。子路到了那裡，〔老人〕已經走了。子路說：“不從政做官是不義的。長幼之間的禮節不可廢棄，君臣之間的名分如何能廢棄呢？只想潔身自好，卻亂了君臣間大的倫理關係。君子之所以要從政做官，就是為了實行君臣之義。〔至於〕道之不能行，〔我們〕已經知道了。”擴充套件資料：儒家觀點：人與人以及人與自然的關係和處理這些關係的規則。如：“天地君親師”為五天倫；又如：君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友為五人倫。忠、孝、悌、忍、信為處理人倫的規則。從學術角度來看，人們往往把倫理看作是對道德標準的尋求。三綱五常（綱常）是中國儒家倫理文化中的重要思想，儒教透過三綱五常的教化來維護社會的倫理道德、政治制度。其重視主觀意志力量，注重氣節、品德，自我節制、發奮立志，強調人的社會責任和歷史使命等。約等同於孔子的“君君、臣臣、父父、子子、夫夫、婦婦"之說。
只想潔身自好，卻亂了君臣間大的倫理關係。原文節選：使子路反見之，至則行矣。子路曰：“不仕無義。長幼之節不可廢也，君臣之義如之何其廢之?欲潔其身而亂大倫。君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣。”翻譯：讓子路返回去看老人。子路到了那裡，〔老人〕已經走了。子路說：“不從政做官是不義的。長幼之間的禮節不可廢棄，君臣之間的名分如何能廢棄呢？只想潔身自好，卻亂了君臣間大的倫理關係。君子之所以要從政做官，就是為了實行君臣之義。〔至於〕道之不能行，〔我們〕已經知道了。”擴充套件資料：儒家觀點：人與人以及人與自然的關係和處理這些關係的規則。如：“天地君親師”為五天倫；又如：君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友為五人倫。忠、孝、悌、忍、信為處理人倫的規則。從學術角度來看，人們往往把倫理看作是對道德標準的尋求。三綱五常（綱常）是中國儒家倫理文化中的重要思想，儒教透過三綱五常的教化來維護社會的倫理道德、政治制度。其重視主觀意志力量，注重氣節、品德，自我節制、發奮立志，強調人的社會責任和歷史使命等。約等同於孔子的“君君、臣臣、父父、子子、夫夫、婦婦"之說。