朋友瞄了眼，說：傳統文化和文化傳統，除了次序顛倒了一下，本質沒什麼不同！

“那什麼是傳統？什麼是文化？”

我伸了個讚的手勢。

朋友一副得意的樣子，趁機強調：你看，幾百年後的落腳點還是在電腦、手機之類的東西上，傳統文化和文化傳統本質上就是一樣的，你不覺得嗎？

我說：“正因為這點，才模糊了兩者的區別，我的看法，傳統文化和文化傳統，如果用兩個字來概括，就是“點”和“線”的區別；如果用兩個詞來解釋，就是“突破”和“互化”的區別。

看著朋友不解的樣子，我認為有必要解釋清楚一些：

首先，從“傳統”因素考慮，兩者就是“點”和“線”的區別。

什麼是傳統？世代相傳才是傳統。傳統文化為什麼說是“點”？重點從“世代”來看，每一世每一代，都有獨特的文化創制，邊界分明。譬如，《周易》《尚書》只能是周朝的文獻，不能是漢朝的；《史記》《公羊傳》只能是漢朝的結晶，不能是唐朝的；唐詩宋詞不能說成唐詞宋詩，否則，各朝代的文化特點就亂了套。

文化傳統為什麼說是“線”？重點從“相傳”來看，時點轉為歷史，一定有像基因一樣不變的文化傳承性。比如我們常講，中國連續不斷的存在應歸功於中國傳統文化，進而歸功於儒家文化串聯起中國的世世代代。如果說傳統文化是《春秋》《左傳》《資治通鑑》這樣的一個一個節點，那儒家文化，就是中國文化傳統生生不息的主線。

其次，從“文化” 因素考慮，傳統文化和文化傳統就是“突圍”和“互化”的區別。

追溯文化二字，很有意味，“文”的象形是手執棍棒，“化”的象形是人和匕的組合，一句話，文化的本意充斥著殘暴和血腥，很反人性，不是我們現在理解的很知性很溫和很高深的樣子。文化意味著制約的突破，意味著衝突，就連倉頡造字都有鬼神哭的悲愴，因為那是精神世界和歷史解釋權的爭奪，所以，不是所有的文化建立都有延續的命運，如果遇到秦始皇的“焚書坑儒”、漢武帝的“罷黜百家獨尊儒術”、清朝的“文字獄”，一些消減皇威的文化就可能短命而歿。另外，文化的創行，一定會受到統治階級的嚴格把控和道德審查，不可能是無限制的自由傳播而實現的，我們現在看到的傳統文化，像《孟子》《老子》和四大名著等傳統文化，無不是在高壓政治控制的反覆掙扎後，破圈而生“活”下來的。

文化傳統是什麼？就是綿延在中中國人生命裡獨有的文化血脈，譬如，儒教、科舉制和唐詩宋詞。就儒教來說，它是漢以下多朝代合力重構，在孔子一方原創，互化多方朝代政治理念後的產物；還有，一直被認為是中國文化一大發明的科舉制，實為鮮卑血統的隋文帝一朝所制，後來互化各朝各民族文化精髓，成為文化傳統延續的有效載體。孟子曰“所過者化，所存者神”，或可註解文化傳統“互化”的本質……

這時，朋友輕輕地說：原來是有區別的啊！

“傳統文化”，是指傳統社會的文化。在中國，通常把1911年辛亥革命之前的社會稱為傳統社會，其文化就是中國社會的傳統文化。

文化傳統是指傳統文化背後的“精神連線鏈”，但並非所有的文化現象都能成為傳統。有的文化現象只是一時的時尚，不能傳承下去，就不能成為傳統。

文化傳統存在於傳統文化之中，主要指這些文化現象所隱含的規則、理念、秩序和信仰。那些能夠集中體現具有同一性的規則、理念、秩序和信仰的文化現象就是傳統的文化典範。

傳統文化和文化傳統是兩個不同的概念。當然沒有傳統文化也談不上文化傳統，但是如果不繼承、不發展傳統文化，那傳統文化就會枯萎，就會中斷，甚至消失。

傳統文化是歷史上已有的文化積累，而文化傳統是傳統文化在當代的繼續和發展。

傳統文化不是包袱、不是負擔，而是人類文化繼續發展的臺階和墊腳石。

中國傳統文化最顯著的優點或者特點就是中國傳統文化有傳有統，傳，是一代一代傳下來，統是一以貫之

傳統文化的全稱大概是傳統的文化,落腳在文化，對應於當代文化和外來文化而謂。其內容當為歷代存在過的種種物質的、制度的和精神的文化實體和文化意識。例如說民族服飾、生活習俗、古典詩文、忠孝觀念之類；也就是通常所謂的文化遺產。

文化傳統的全稱大概是文化的傳統,落腳在傳統。文化傳統與傳統文化不同，它不具有形的實體，不可撫摸，彷彿無所在；但它卻無所不在，既在一切傳統文化之中，也在一切現實文化之中，而且還在你我的靈魂之中。如願套用一下古老的說法，可以說，文化傳統是形而上的道，傳統文化是形而下的器；道在器中，器不離道。

雖然這兩個詞僅僅是次序不太一樣，但是兩個詞傳遞的資訊區別還是挺大的。傳統文化側重點在文化，文化傳統側重點在傳統。傳統文化落腳點是文化，它的客觀實體指的是文化。它是相對於外來的文化，而確定的概念。

我們中國的傳統文化一般是指以儒家為核心的，儒釋道傳統文化。當然，這其中儒家的傳統化佔據著核心主體的地位。可能有人，在這裡有不同意見。

但是淵回認為，儒家傳統的已經融入到我們生活中的方方面面。完全做到了，百姓日用而不知的狀態。

舉個例子，我們就去看看在國外的華人。一般都是奮發圖強，積極向上，勇於鬥爭，吃苦耐勞，精進利生，推己及人。這就是我們儒家傳統文化的精華內涵所在。

諸如此類，文化傳統，更偏向於傳統。她比傳統文化更為精煉，更為核心，更具有國家民族的屬性。

傳統文化是流傳下來的對應於現、當代文化和外來文化的民族歷史文化，其內容包括歷代存在過的所有物質的、制度的、精神的文化實體和文化意識，也就是我們通常說的民族文化遺產；而文化傳統則是貫穿蘊含於民族和國家在各個歷史階段各類文化的核心精神。文化傳統不是文化遺產，即不是獨立存在的文化實體，它既存在於一切傳統文化之中，也存在於所有現實文化之中。也就是說，在每一個既往歷史階段及當代文化中必然存在民族的文化傳統，這種文化傳統表現為一種核心的人文精神和人文理念的傳承，也就是所謂的民族精神或“民族魂”。

綜上，傳統文化與文化傳統是既有聯絡又有區別的兩個不同概念。傳統文化中蘊含著文化傳統；文化傳統是傳統文化中各類文化核心精神在現實文化中的集中體現。

1、傳統文化就是文明演化而彙集成的一種反映民族特質和風貌的文化，是各民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表現。其內容當為歷代存在過的種種物質的、制度的和精神的文化實體和文化意識。它是對應於當代文化和外來文化的一種稱謂。有時，也稱為“文化遺產”。

世界各國、各民族都有自己的傳統文化。中國的傳統文化有雜家、縱橫家、道家、佛家、墨家、法家、兵家、名家和陰陽家等文化意識形態，具體包括：古文、詩、詞、曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯、燈謎、射覆、酒令、歇後語，以及民族服飾、生活習俗、古典詩文。其中，儒家、佛家、道家思想，以及“三位一體”的合流思想對中國傳統影響最為直接而深刻。

2、文化傳統即“傳統文化價值體系”。是現實文化價值體系中有傳統文化特質構成的文化價值成分。通常所謂文化傳承，實質上是文化傳統的傳承。一個民族的文化發展程度，取決於文化傳統對現代文化價值體系的整合程度，如整合的好，二者形成協調，民族文化將獲得生機勃勃的順利發展。如整合不好，二者處於衝突對峙狀態，則民族文化將處於混亂，甚至危困的局面。因此，當系統環境發生重大變化時，文化傳統能否實現創造性轉換，直接關係到該文化系統能否實現質的突破，順利進行文化變遷。

文化傳統有精華，有糟粕，它既是文化財富，又是文化包袱，二者常常以並存方式同時體現。如何處理對傳統文化批判與繼承，是牽涉到文化建設與文化發展的重大問題。文化傳統在觀念上的個別體現，就是各種文化價值觀念；他在觀念上的總體體現，即傳統文化精神

文化傳統其實就是我們日常生活中的習慣。舉個簡單的例子：在中國，每天吃飯我們使用的是筷子；而在美國，他們使用的是刀叉。這些，就是我們各自的文化傳統。有不同的，當然，也會有相同的。

外在表現和內在核心的區別。傳統文化為表，文化傳統為裡，文化傳統用傳統文化的形式表現出來並被傳承，傳統文化傳承的就是文化傳統。

別小看二個字顛倒，意義大有區別。傳統文化，幾千年以前的文化，優秀的傳統至今，如杜甫的詩詞，至今人們讀得津津有味。這種傳統文化必須保留髮揚光大。

又如，毛主席的詩詞及著作，在世界享有盛名，推動著世界革命前進。中國現代基建文化，尤其橋樑建築文化舉世無雙。這些現代偉大文化必須傳承下去。必將載入文化傳統史冊。

文化是人類創造出來的所有物質和精神財富的總和。其中包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態性質部分，又包括自然科學和技術，語言和文字等非意識形態的部分。傳統文化，就是歷代社會文明、精神思想、政治制度、物質基礎、文化意識演化的歷史積澱，是人們長期創造形成的產物，也是一種歷史現象而彙集成的一種反映民族特質和風貌的文化。在中國人民長期的社會實踐中，形成了以儒家、佛家、道家為支柱的中華傳統文化。

中國的傳統文化是中國特有的，與世界上其他民族文化不同。中國傳統文化歷史悠久，博太精深，包括了天文地理、世間百態的方方面面，與我們的生活息息相關 、相互滲透、相互融合。

文化傳統，首先定位是以繼承和發揚傳統文化為基礎，體現在民族精神、社會狀態和共同力量的情操品行上。文化傳統根據社會發展、時代變革、精神生活和物質生活變化過程中，形成了思想意識、文明形態，行為方式的更新，是接受新鮮事物而升成新的理念、新的風尚、行為規範的延深。文化傳統對社會的進步、政治體制、經濟發展、生活風習等都具有不可缺失的作用，文化傳統即承載著民族歷史的厚重，又標誌者新時期文化發展的導向，這是歷史傳統和現實狀態的必然。