禍津日神（日語：マガツヒノカミ）為《記紀》二書出現的厄運災禍之神，別名為大綾津日神（（日文）オオアヤツヒノカミ，即大屋毗古神）。
“禍（（日文）マガ）”是災難厄運，“津（（日文）ツ）”是“的”，“日（（日文）ヒ）”則含有神明的意義，是以此神祇掌管災厄。一般禍津日神都會隨著直毗神一同受人祭祀參拜，以便消災解厄、保護眾生。
在江戶時代，國學學者對於此神明有著不同的見解：
本居宣長認為禍津日神就是帶來人生諸多不合理、災禍不幸的神祇，就算眾生秉持善心處世，未必能得到幸福。人生的禍福、吉凶皆由神明決定，故禍津日神毫無情面地帶給眾生悲傷不幸。平田篤胤則認為禍津日神為善神，他是須佐之男命的“荒魂（（日文）あらたま、あらみたま）”，相對地直毗神即是天照大神的“和魂（（日文）にきたま〔にぎたま〕、にきみたま〔にぎみたま〕）”。此二神各自將分靈授予眾生，當眾生遭遇惡事爭執而表現出憤怒、殘暴、不滿等情緒時，即是禍津日神在內心作祟。不過這樣並非不好，而是能產生對善惡的判斷。這種隨善惡判斷而起的壞情緒，能跟著直毗神的分靈歸於平靜。
禍津日神（日語：マガツヒノカミ）為《記紀》二書出現的厄運災禍之神，別名為大綾津日神（（日文）オオアヤツヒノカミ，即大屋毗古神）。
“禍（（日文）マガ）”是災難厄運，“津（（日文）ツ）”是“的”，“日（（日文）ヒ）”則含有神明的意義，是以此神祇掌管災厄。一般禍津日神都會隨著直毗神一同受人祭祀參拜，以便消災解厄、保護眾生。
在江戶時代，國學學者對於此神明有著不同的見解：
本居宣長認為禍津日神就是帶來人生諸多不合理、災禍不幸的神祇，就算眾生秉持善心處世，未必能得到幸福。人生的禍福、吉凶皆由神明決定，故禍津日神毫無情面地帶給眾生悲傷不幸。平田篤胤則認為禍津日神為善神，他是須佐之男命的“荒魂（（日文）あらたま、あらみたま）”，相對地直毗神即是天照大神的“和魂（（日文）にきたま〔にぎたま〕、にきみたま〔にぎみたま〕）”。此二神各自將分靈授予眾生，當眾生遭遇惡事爭執而表現出憤怒、殘暴、不滿等情緒時，即是禍津日神在內心作祟。不過這樣並非不好，而是能產生對善惡的判斷。這種隨善惡判斷而起的壞情緒，能跟著直毗神的分靈歸於平靜。