“天上一顆星,地上一個人”的說法,當然是神話傳說。這種說法的來源,可能一是來自古人的“星象崇拜”,二是來自中國古代“天人合一”的觀念。星星在天空閃爍,遙遠、深邃、神秘,古人又相信“天人感應”,可能就產生了天上的星星與地上的人相對應的想法,一顆星的出現,就是一個人的誕生,一顆星的隕落,就是一個人的死亡,後來甚至出現了“牽牛星”、“織女星”的神話,也對這種星與人對應的說法起了推波助瀾的作用,《三國演義》描述諸葛亮見東方大早落下,就斷言關雲長死了。
至於古書的記載,在約成書於公元前五世紀的《尚書》中,就提到了“璇璣”、“玉衡”即北斗星,象徵國家的中樞;這種聯絡,也是為了。最早成書於周朝初年的《周禮》則將上天的星宿與地上的地理位置聯絡起來,按一定區域分配一定星宿用星象,說明地上不同地區的事態變化中,認為:“以星土辨九州之地。所封封域,皆有分星,以觀妖祥。”
當然,雖然是神話,但如果我們把它當成“詩和遠方”,特別是兒童少年,對夜空、星星保有這樣的一份神秘感,還是挺好的。
“天上一顆星,地上一個人”的說法,當然是神話傳說。這種說法的來源,可能一是來自古人的“星象崇拜”,二是來自中國古代“天人合一”的觀念。星星在天空閃爍,遙遠、深邃、神秘,古人又相信“天人感應”,可能就產生了天上的星星與地上的人相對應的想法,一顆星的出現,就是一個人的誕生,一顆星的隕落,就是一個人的死亡,後來甚至出現了“牽牛星”、“織女星”的神話,也對這種星與人對應的說法起了推波助瀾的作用,《三國演義》描述諸葛亮見東方大早落下,就斷言關雲長死了。
至於古書的記載,在約成書於公元前五世紀的《尚書》中,就提到了“璇璣”、“玉衡”即北斗星,象徵國家的中樞;這種聯絡,也是為了。最早成書於周朝初年的《周禮》則將上天的星宿與地上的地理位置聯絡起來,按一定區域分配一定星宿用星象,說明地上不同地區的事態變化中,認為:“以星土辨九州之地。所封封域,皆有分星,以觀妖祥。”
當然,雖然是神話,但如果我們把它當成“詩和遠方”,特別是兒童少年,對夜空、星星保有這樣的一份神秘感,還是挺好的。