我教你一個方法，可以直接看透一個人的本質。
1、自心清淨、平等，放下自己所有的觀念、看法和見解。不生分別，即不生好壞、善惡、對錯等分別之心。
2、背下這句話：看一個人不只看他說了什麼、做了什麼，更要看他說這些、做這些的目的為了什麼。結果也就一目瞭然了。
很多人看來，相由心生指一個人內心的善惡隨著時間的推移，會在臉上留下分明的痕跡。這種理解只說對了一半。相不僅僅指人的面向，包括所有進入你頭腦意識中的印象，統稱為相，也稱為一切法。一切法從心想生也就同樣的意思。什麼叫法？有生有滅，無有自性。
《壇經》中六祖慧能對禪定有個解釋：外離相即禪，內不亂即定，是為禪定。如何外離一切相？對境不生心，八風不動。八風者：利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂。能做到這個，你就是佛。《楞嚴經》雲：若能轉境，則同如來。《金剛經》雲：離一切諸相，即名諸佛。
相從哪來的？從心而生！心從何而來？由相而生！
相不自相，由心故相。心不自心，由相故心。有心有相，無心無相。
我教你一個方法，可以直接看透一個人的本質。
1、自心清淨、平等，放下自己所有的觀念、看法和見解。不生分別，即不生好壞、善惡、對錯等分別之心。
2、背下這句話：看一個人不只看他說了什麼、做了什麼，更要看他說這些、做這些的目的為了什麼。結果也就一目瞭然了。
很多人看來，相由心生指一個人內心的善惡隨著時間的推移，會在臉上留下分明的痕跡。這種理解只說對了一半。相不僅僅指人的面向，包括所有進入你頭腦意識中的印象，統稱為相，也稱為一切法。一切法從心想生也就同樣的意思。什麼叫法？有生有滅，無有自性。
《壇經》中六祖慧能對禪定有個解釋：外離相即禪，內不亂即定，是為禪定。如何外離一切相？對境不生心，八風不動。八風者：利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂。能做到這個，你就是佛。《楞嚴經》雲：若能轉境，則同如來。《金剛經》雲：離一切諸相，即名諸佛。
相從哪來的？從心而生！心從何而來？由相而生！
相不自相，由心故相。心不自心，由相故心。有心有相，無心無相。