既其出,則或咎其欲出者,而餘亦悔其隨之而不得極夫遊之樂也.
譯：我們出洞以後,就有人埋怨那主張退出的人,我也後悔跟他出來,而未能極盡遊洞的樂趣.
拓展資料：
這段話出自王安石的《遊褒禪山記》一文。該文是王安石在辭職回家的歸途中游覽了褒禪山後，以追憶形式寫下的一篇遊記。該篇遊記因事見理，夾敘夾議，其中闡述的諸多思想，不僅在當時難能可貴，在當今社會也具有極其深遠的現實意義。這是一篇記述與議論相結合的散文，與一般遊記不同，獨具特色。全文按照記敘和議論的層次，可分五段。
從篇首至“蓋音謬也”。記述褒禪山命名的由來。文章開頭緊扣題目，開門見山地先說明褒禪山又叫華山之後，接著追述之所以命名為褒禪山，是因為唐朝有一個名叫慧褒的和尚，一開始住在華山之下，死後又葬在華山之下，所以叫做褒禪。作者由遠及近，當追溯了褒禪山命名的由來之後，就把筆墨轉向眼前所見的慧空禪院上來。說明如今看到的慧空禪院，就是當年慧褒禪師居住的房舍和墳墓之所在。因為這畢竟是一篇遊記，所以當寫到慧空禪院之後，便以它為基點，重點突出地來記敘褒禪山的名勝華山洞。
既其出,則或咎其欲出者,而餘亦悔其隨之而不得極夫遊之樂也.
譯：我們出洞以後,就有人埋怨那主張退出的人,我也後悔跟他出來,而未能極盡遊洞的樂趣.
拓展資料：
這段話出自王安石的《遊褒禪山記》一文。該文是王安石在辭職回家的歸途中游覽了褒禪山後，以追憶形式寫下的一篇遊記。該篇遊記因事見理，夾敘夾議，其中闡述的諸多思想，不僅在當時難能可貴，在當今社會也具有極其深遠的現實意義。這是一篇記述與議論相結合的散文，與一般遊記不同，獨具特色。全文按照記敘和議論的層次，可分五段。
從篇首至“蓋音謬也”。記述褒禪山命名的由來。文章開頭緊扣題目，開門見山地先說明褒禪山又叫華山之後，接著追述之所以命名為褒禪山，是因為唐朝有一個名叫慧褒的和尚，一開始住在華山之下，死後又葬在華山之下，所以叫做褒禪。作者由遠及近，當追溯了褒禪山命名的由來之後，就把筆墨轉向眼前所見的慧空禪院上來。說明如今看到的慧空禪院，就是當年慧褒禪師居住的房舍和墳墓之所在。因為這畢竟是一篇遊記，所以當寫到慧空禪院之後，便以它為基點，重點突出地來記敘褒禪山的名勝華山洞。