感覺差不多吧，他們被稱為二程二程被認為是北宋理學的實際開創者。他倆的學說，以“心傳之奧”奠定了道學的基礎，更以“理”為最高的範疇，因此亦稱作理學。二程的學說，特別是其核心觀點——“存天理，去人慾”，後來被朱熹所繼承和發展，世稱程朱學派。就二程的學說主旨而言，兄弟倆並無二致；但在義理的具體延伸、闡發及個人性情方面，他倆卻有著較大差別。誠如黃宗羲在《宋元學案》中說：大程德行寬宏，規模闊廣，以光風霽月為懷。小程氣質剛方，文理密察，以削壁孤峰為體。其道雖同，而造德各有所殊。[4]

程頤是宋代洛派理學的創立者和代表人,是中國傳統學術之一的宋學和程朱理學的奠基人.近千年來,二程經歷了兩個"人--鬼--神--哲"的正反合評價過程.因其理學思想本身的力量、門徒的推廣和統治者的提倡,二程及其洛派理學被推崇至極,歷代建有並留下大量紀念物,形成重要的二程歷史文化資源.然而,歷代學術界對二程及其洛派理學的研究表現為"一手硬,一手軟"、"重內輕外"即偏重內在思想研究,而忽視對其生平、事蹟、遺蹟的外部考察.理述二程文化遺存,促進各地經濟社會發展,研究其生平和心路歷程,借鑑於主流文化建設,應當成為二程研究的重要方面和新的著力點.