斯巴達崇尚武力,在斯巴達,剛剛出生的孩子是要經過長老們的判定的,只有壯碩的孩子才能得以留下來,然後便是殘酷的軍事訓練。
兒童7歲前,在家中接受母親或保姆的養育和照管,受國家監督;7-18歲,進入國家的教育機構,即軍營接受教育;18-20歲,進入高一級的教育機構,青年軍事訓練團開始接受正規軍訓;20歲,公民子弟開始接受實戰訓練,開始服兵役;30歲,正式獲得公民資格,有參加民眾大會的權利。可任官職,任需參戰和軍訓;60歲,免除兵役。
雅典的教育是在伯里克利改革中得到了重大的改變。
在雅典人中間逐漸形成一種身心和諧發展的教育理想。雅典人追求身體美與心靈美的結合,追求身心和諧發展的目的是為了成為一個良好的公民,以報效國家。
所以說,這時的雅典教育是兼顧個性與公民性兩方面的要求。在雅典人看來,只有身心和諧發展的個人才能最好地履行公民的職責。
不過,雅典和斯巴達還有一處不同就是,在斯巴達婦女得到的尊重,因為在他們心裡,只有強大的母親才能生出強大的斯巴達勇士。
斯巴達崇尚武力,在斯巴達,剛剛出生的孩子是要經過長老們的判定的,只有壯碩的孩子才能得以留下來,然後便是殘酷的軍事訓練。
兒童7歲前,在家中接受母親或保姆的養育和照管,受國家監督;7-18歲,進入國家的教育機構,即軍營接受教育;18-20歲,進入高一級的教育機構,青年軍事訓練團開始接受正規軍訓;20歲,公民子弟開始接受實戰訓練,開始服兵役;30歲,正式獲得公民資格,有參加民眾大會的權利。可任官職,任需參戰和軍訓;60歲,免除兵役。
雅典的教育是在伯里克利改革中得到了重大的改變。
在雅典人中間逐漸形成一種身心和諧發展的教育理想。雅典人追求身體美與心靈美的結合,追求身心和諧發展的目的是為了成為一個良好的公民,以報效國家。
所以說,這時的雅典教育是兼顧個性與公民性兩方面的要求。在雅典人看來,只有身心和諧發展的個人才能最好地履行公民的職責。
不過,雅典和斯巴達還有一處不同就是,在斯巴達婦女得到的尊重,因為在他們心裡,只有強大的母親才能生出強大的斯巴達勇士。