“高漸離擊築，荊軻和而歌。”此乃司馬遷《史記?荊軻傳》二句。寫的是：公元 前227年，戰國末期，燕國太子丹派遣被尊為上卿的刺客荊軻去刺殺秦王（秦始皇），臨行時，太子丹與荊輔好友高漸離等送至易水河邊。高漸離擊築，荊轉隨築而唱：“風 蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不回還。
”後人以擊築為“變徵之聲，士皆涕泣”。所以北周庾信《思舊銘》寫道：“壯士一去，燕南有擊築之悲。”後代文人常用“擊築”一詞表示慷慨悲壯，視死如歸！築，中國所獨創的又一古老擊絃樂器，起於商周，興於春秋。清代陳元《格致鏡原》記載：“築，隨調應律，唐代編入雅樂。
”“雅樂”，是用於郊廟朝會時演奏的正樂。 《論語?陽貨》記載的“惡鄭聲之亂雅樂也。”講的就是孔子在維護正樂，譴責鄭國的越軌樂曲，破壞了傳統的典雅的正樂。可見，古老的築，在歷史上是何等的受到器重。《格致鏡原》還介紹築的形制：“築，形如箏，似琴，頸細而肩圓，十三絃，弦下設柱。
”其演奏方法是以“左手扼之（按弦的一端)，右手執竹尺，以擊弦發音”。
“高漸離擊築，荊軻和而歌。”此乃司馬遷《史記?荊軻傳》二句。寫的是：公元 前227年，戰國末期，燕國太子丹派遣被尊為上卿的刺客荊軻去刺殺秦王（秦始皇），臨行時，太子丹與荊輔好友高漸離等送至易水河邊。高漸離擊築，荊轉隨築而唱：“風 蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不回還。
”後人以擊築為“變徵之聲，士皆涕泣”。所以北周庾信《思舊銘》寫道：“壯士一去，燕南有擊築之悲。”後代文人常用“擊築”一詞表示慷慨悲壯，視死如歸！築，中國所獨創的又一古老擊絃樂器，起於商周，興於春秋。清代陳元《格致鏡原》記載：“築，隨調應律，唐代編入雅樂。
”“雅樂”，是用於郊廟朝會時演奏的正樂。 《論語?陽貨》記載的“惡鄭聲之亂雅樂也。”講的就是孔子在維護正樂，譴責鄭國的越軌樂曲，破壞了傳統的典雅的正樂。可見，古老的築，在歷史上是何等的受到器重。《格致鏡原》還介紹築的形制：“築，形如箏，似琴，頸細而肩圓，十三絃，弦下設柱。
”其演奏方法是以“左手扼之（按弦的一端)，右手執竹尺，以擊弦發音”。