神通,即可令己心念如意而行,相互通達。若無神通,則無有方便。無有方便則不能攝受六道眾生,令眾歡喜修行正法。故言菩薩不依神通度眾者,未發菩提心,不具道種智,依心講法之初學菩薩也。
聲聞,緣覺,辟支佛之神通乃承佛神力修持(十二因緣法門)而得。非己自有。而菩薩可依禪定和功德自然得神通,不如實了知神通實相者不必焦急,如法修行,修諸善業,積累善根,安住於佛,安住於佛法,功德自然徐徐增長,如水到渠成,不日自得心開,次第而有諸神通。
佛家六神通又作六通。指六種超人間而自由無礙之力。即:
(一)神境通,又作身通、身如意通、神足通。即自由無礙,隨心所欲現身之能力。
(二)天眼通,能見六道眾生生死苦樂之相,及見世間一切種種形色,無有障礙。
(三)天耳通,能聞六道眾生苦樂憂喜之語言,及世間種種之音聲。
(四)他心通,能知六道眾生心中所思之事。
(五)宿命通,又作宿住通,能知自身及六道眾生之百千萬世宿命及所作之事。
(六)漏盡通,斷盡一切三界見思惑,不受三界生死,而得漏盡神通之力。
神通,即可令己心念如意而行,相互通達。若無神通,則無有方便。無有方便則不能攝受六道眾生,令眾歡喜修行正法。故言菩薩不依神通度眾者,未發菩提心,不具道種智,依心講法之初學菩薩也。
聲聞,緣覺,辟支佛之神通乃承佛神力修持(十二因緣法門)而得。非己自有。而菩薩可依禪定和功德自然得神通,不如實了知神通實相者不必焦急,如法修行,修諸善業,積累善根,安住於佛,安住於佛法,功德自然徐徐增長,如水到渠成,不日自得心開,次第而有諸神通。
佛家六神通又作六通。指六種超人間而自由無礙之力。即:
(一)神境通,又作身通、身如意通、神足通。即自由無礙,隨心所欲現身之能力。
(二)天眼通,能見六道眾生生死苦樂之相,及見世間一切種種形色,無有障礙。
(三)天耳通,能聞六道眾生苦樂憂喜之語言,及世間種種之音聲。
(四)他心通,能知六道眾生心中所思之事。
(五)宿命通,又作宿住通,能知自身及六道眾生之百千萬世宿命及所作之事。
(六)漏盡通,斷盡一切三界見思惑,不受三界生死,而得漏盡神通之力。