中國古代有一種“射”的工具，就是彈弓。彈弓的的原理與弓箭的原理相同，都是利用彈射力來進行發射，只是彈弓用的是彈丸，而弓箭用的是箭。
據《吳越春秋》卷9所載《彈歌》：“斷竹，續竹，飛土，逐宍（古‘肉’字）。”詩歌以二字短句和簡單的節奏，寫出了砍伐竹子，製造彈弓，射出彈丸，射中鳥獸的狩獵過程。《彈歌》可能是原始人類從矇昧時代過渡到野蠻時代的創作。如此說來，古代很早的時候就已出現了彈弓。
另外在古代傳說中，泰山諸神愛好狩獵，其獵必用彈弓。《西遊記》、《封神傳》中的二郎神即是泰山諸神之一。其常攜獵犬，挾彈弓，終日馳獵。
根據此類資料的記載來看，古代的彈弓更多的是用來打獵。因為彈弓的威力相對於弓箭來說要差很多，即使用於打獵，也只能是獵取飛禽和兔子之類的小型動物，更不用說大規模用於軍事作戰了。但由於彈弓比弓箭輕便易攜帶，使用起來也比較方便，且近距離的殺傷力也不弱，因此在民間流傳較廣。在許多武俠小說中，彈弓被俠客們作為武器使用。但由於彈弓自身的功能所限，所以在中國體育史上的影響很小，始終未能登大雅之堂，更多的只能是作為娛樂工具而存在。
中國古代有一種“射”的工具，就是彈弓。彈弓的的原理與弓箭的原理相同，都是利用彈射力來進行發射，只是彈弓用的是彈丸，而弓箭用的是箭。
據《吳越春秋》卷9所載《彈歌》：“斷竹，續竹，飛土，逐宍（古‘肉’字）。”詩歌以二字短句和簡單的節奏，寫出了砍伐竹子，製造彈弓，射出彈丸，射中鳥獸的狩獵過程。《彈歌》可能是原始人類從矇昧時代過渡到野蠻時代的創作。如此說來，古代很早的時候就已出現了彈弓。
另外在古代傳說中，泰山諸神愛好狩獵，其獵必用彈弓。《西遊記》、《封神傳》中的二郎神即是泰山諸神之一。其常攜獵犬，挾彈弓，終日馳獵。
根據此類資料的記載來看，古代的彈弓更多的是用來打獵。因為彈弓的威力相對於弓箭來說要差很多，即使用於打獵，也只能是獵取飛禽和兔子之類的小型動物，更不用說大規模用於軍事作戰了。但由於彈弓比弓箭輕便易攜帶，使用起來也比較方便，且近距離的殺傷力也不弱，因此在民間流傳較廣。在許多武俠小說中，彈弓被俠客們作為武器使用。但由於彈弓自身的功能所限，所以在中國體育史上的影響很小，始終未能登大雅之堂，更多的只能是作為娛樂工具而存在。