印度佛像的特點介紹1:象徵性
尤其是印度教,其造型藝術都運用了宇宙生命的象徵。它從自然的形態當中提煉出一些造型元素,然後以超自然的形式來表達。比如多面多臂,什麼三頭六臂、四面八臂、半人半獸、半男半女等等,都是超現實的造型。而且是從形而下的形式直接躍升到形而上的觀念,或者說以具象的形式來表現抽象的觀念。
印度佛像的特點介紹2:裝飾性:
幾乎所有藝術都有裝飾性,幾乎所有東方藝術也具有裝飾性。那麼印度藝術的裝飾性有什麼與眾不同的特點呢?就是特別地繁縟。很多印度諸神造像的裝飾非常複雜。宋代《高僧傳·韓方傳》比較漢語和梵語的翻譯,提出觀點,叫“天竺好繁,秦人好略”。看我們的古文,往往一詞多義,言簡意賅。而印度的文學,特別是詩歌,就非常地繁縟。
印度佛像的特點介紹3:程式化
我們現在一提起“程式化”,就認為是一種僵化的標誌。其實不然,程式是藝術成熟的標誌,藝術只有達到一定成熟的階段,才能形成程式。無論是一個時代也好,一個國家也好,一個畫家、藝術家也好,他能夠創造一種新的程式,那是他藝術成熟的標誌。但是如果說這種程式固定不變,一再地因循,當然就僵化了。
印度佛像的特點介紹1:象徵性
尤其是印度教,其造型藝術都運用了宇宙生命的象徵。它從自然的形態當中提煉出一些造型元素,然後以超自然的形式來表達。比如多面多臂,什麼三頭六臂、四面八臂、半人半獸、半男半女等等,都是超現實的造型。而且是從形而下的形式直接躍升到形而上的觀念,或者說以具象的形式來表現抽象的觀念。
印度佛像的特點介紹2:裝飾性:
幾乎所有藝術都有裝飾性,幾乎所有東方藝術也具有裝飾性。那麼印度藝術的裝飾性有什麼與眾不同的特點呢?就是特別地繁縟。很多印度諸神造像的裝飾非常複雜。宋代《高僧傳·韓方傳》比較漢語和梵語的翻譯,提出觀點,叫“天竺好繁,秦人好略”。看我們的古文,往往一詞多義,言簡意賅。而印度的文學,特別是詩歌,就非常地繁縟。
印度佛像的特點介紹3:程式化
我們現在一提起“程式化”,就認為是一種僵化的標誌。其實不然,程式是藝術成熟的標誌,藝術只有達到一定成熟的階段,才能形成程式。無論是一個時代也好,一個國家也好,一個畫家、藝術家也好,他能夠創造一種新的程式,那是他藝術成熟的標誌。但是如果說這種程式固定不變,一再地因循,當然就僵化了。