世界上的一切，都具有以主體為條件，併為著主體而存在的性質。那認識一切而不為任何的事物所認識的，就是主體。因此主體就是這世界的支柱，是一切現象、一切客體一貫的、經常作為前提的條件；原來凡是存在著的，就只是對於主體的存在。

因此，作為表象的世界，有著本質的、必然的、不可分的兩部分：一半是客體，另一半是主體。 客體的形式空間與時間、因果性，是先驗地在我們意識中的。這是康德的主要功績，我現在進一步主張，根據律就是我們先天意識著的，客體所具一切形式的共同表述；因此我們純粹先天知道的一切並不是別的，而正是這一定律的內容。

由此產生的結果是：我們所有一切先天明確的“認識”實際上都已在這一定律中說盡了。 根據律是解釋一切的原則，解釋一個事物意味著把它的存在或關係歸因於某種形態的根據津。根據律可分四種形態：（1）存在的根據律；（2）變化的根據律；（3）行為的根據律；（4）認識的根據律。

外在和內在的感性，即空間和時間形式中的感知屬於第一根據律；知性和因果屬於第二根據律；自我意識與動機屬於第三根據律理性、認識的根據與邏輯屬於第四根據律。