人類發洩憤怒有兩種指向,一種是對內的,從檢討,自責直到自殘,甚至自殺。另一種是對外的,從抱怨,謾罵到摔東西,甚至殺人。從本能的角度來講,這兩種行為是人類死和破壞的本能的體現-----憤怒是因為慾望沒有得到滿足,憤怒的本質是壓抑,壓抑來自於人格中稱為超我的道德部分,當發洩的物件無法直指超我(比如恨一個人,但殺人是違法的)時,這種憤怒就開始漫無目的的投射到他可以影響,使其改變的事物上。因為被壓抑的潛意識慾望常常是不自知的,又引導了過去的挫折經歷共同出現,所以發洩的方式也因此而變得沒有具體形式,最終導致以最原始的揮動四肢的方式來進行。從生理學的角度來講,摔打東西的本質是一種滿足----預期和結果的滿足,吳宇森的暴力美學就是源自於此,當你把一根筆從桌子上扔下去時,你的大腦裡會啟用一段記憶的神經結構,你會知道要pa的一聲落地,這時事情如預期所想,這段結構就會興奮並被鞏固,當沒有出現時就會夠起人的好奇心和不甘感。摔打東西就是透過這種不停的做自己能預期的事情來獲得滿足,控制感,自信心。“你看,是我令他如此的發生了改變,我是有能力控制它的。”從社會學的角度來講,摔打東西來自於對周圍環境影響的,被人關注的渴望。他代表了一個人孤立無援的無助感的訴求。
人類發洩憤怒有兩種指向,一種是對內的,從檢討,自責直到自殘,甚至自殺。另一種是對外的,從抱怨,謾罵到摔東西,甚至殺人。從本能的角度來講,這兩種行為是人類死和破壞的本能的體現-----憤怒是因為慾望沒有得到滿足,憤怒的本質是壓抑,壓抑來自於人格中稱為超我的道德部分,當發洩的物件無法直指超我(比如恨一個人,但殺人是違法的)時,這種憤怒就開始漫無目的的投射到他可以影響,使其改變的事物上。因為被壓抑的潛意識慾望常常是不自知的,又引導了過去的挫折經歷共同出現,所以發洩的方式也因此而變得沒有具體形式,最終導致以最原始的揮動四肢的方式來進行。從生理學的角度來講,摔打東西的本質是一種滿足----預期和結果的滿足,吳宇森的暴力美學就是源自於此,當你把一根筆從桌子上扔下去時,你的大腦裡會啟用一段記憶的神經結構,你會知道要pa的一聲落地,這時事情如預期所想,這段結構就會興奮並被鞏固,當沒有出現時就會夠起人的好奇心和不甘感。摔打東西就是透過這種不停的做自己能預期的事情來獲得滿足,控制感,自信心。“你看,是我令他如此的發生了改變,我是有能力控制它的。”從社會學的角度來講,摔打東西來自於對周圍環境影響的,被人關注的渴望。他代表了一個人孤立無援的無助感的訴求。