高山流水出處：《列子·湯問》：“伯牙鼓琴，志在登高山，鍾子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”意思：比喻知己或知音。也比喻樂曲高妙。《高山流水》伯牙子鼓琴，①其友鍾子期聽之，方鼓而志在泰山②，鍾子期曰:"善哉乎鼓琴!③巍巍乎若泰山。⑤"少選之間⑥，而志在流水，④鍾子期復曰:"善哉乎鼓琴!湯湯乎若流水⑦!"鍾子期死，伯牙破琴絕弦⑧，終身不復鼓琴⑨，以為世無足為鼓琴者⑩。非獨鼓琴若此也⑪，賢者亦然。雖有賢者，而無以接之，賢者奚由盡忠哉!驥不自至千里者，待伯樂而後至也。摺疊譯文伯牙彈琴，他的朋友鍾子期欣賞音樂。伯牙彈琴的時候，想著在登泰山。鍾子期高興說:"彈得真好啊!我彷彿看見了一座巍峨的泰山!"伯牙又想著流水，鍾子期又說:"彈得真好啊!我彷彿看到了汪洋的江海!"鍾子期患病死了，伯牙心裡非常悲傷，他把琴打破了，把琴絃也扯斷了，一輩子都不再彈琴了，認為世上沒有值得他為之彈琴的人。不僅彈琴是這樣，有才能的人也是這樣。雖然有有才德的人，但是沒有人與之交接，賢者又透過什麼(路徑)來盡忠呢。良馬不是自己變成千裡馬的，而是等待伯樂然後變成千裡馬。