恭惟鞠養，豈敢毀傷。 這句話出自孔子講的《孝經》。《孝經》是儒門十三經之首，歷來讀書的規矩是先讀《孝經》然後才有資格讀《四書》。《孝經》是曾子問孝，孔子回答，再由曾子及其門人整理而成，共有十八章，解釋了一個“孝”字。 孔子在《孝經》中開篇就說：“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷”。我們這個身體是受父母遺傳而來的，是我們的神識藉以居住的房舍，等於是上天和父母借給我們用的，使用完畢以後還要歸還的。所以我們對自己這個身體，只有使用權沒有所有權，如果能夠所有，誰還願意生老病死呢？向別人借來用的東西，一定要妥善保管，弄壞了就沒有辦法還了，所以這裡才說“恭惟鞠養，豈敢毀傷”。 “恭”是恭敬、謙遜，“惟”是惟謹、順服的意思。現代漢語中恭惟連用（也作恭維），是個貶義詞，有曲意奉承、討好對方的意思，這與古漢語截然不同。“鞠”和“養”的意思一樣，都是撫育、長養的意思，例如《詩經??小雅??蓼莪篇》說：“父兮生我，母兮鞠我，撫我畜我，長我育我”。 這四句話的意思就是： 人的身體髮膚，是由地水火風四大物質構成的； 人的思維意識，是以仁義禮智信五常為準則的。 只有謹慎小心地愛護它，怎麼能輕易地毀傷呢？
恭惟鞠養，豈敢毀傷。 這句話出自孔子講的《孝經》。《孝經》是儒門十三經之首，歷來讀書的規矩是先讀《孝經》然後才有資格讀《四書》。《孝經》是曾子問孝，孔子回答，再由曾子及其門人整理而成，共有十八章，解釋了一個“孝”字。 孔子在《孝經》中開篇就說：“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷”。我們這個身體是受父母遺傳而來的，是我們的神識藉以居住的房舍，等於是上天和父母借給我們用的，使用完畢以後還要歸還的。所以我們對自己這個身體，只有使用權沒有所有權，如果能夠所有，誰還願意生老病死呢？向別人借來用的東西，一定要妥善保管，弄壞了就沒有辦法還了，所以這裡才說“恭惟鞠養，豈敢毀傷”。 “恭”是恭敬、謙遜，“惟”是惟謹、順服的意思。現代漢語中恭惟連用（也作恭維），是個貶義詞，有曲意奉承、討好對方的意思，這與古漢語截然不同。“鞠”和“養”的意思一樣，都是撫育、長養的意思，例如《詩經??小雅??蓼莪篇》說：“父兮生我，母兮鞠我，撫我畜我，長我育我”。 這四句話的意思就是： 人的身體髮膚，是由地水火風四大物質構成的； 人的思維意識，是以仁義禮智信五常為準則的。 只有謹慎小心地愛護它，怎麼能輕易地毀傷呢？