“山光悅鳥性，潭影空人心。”寫詩人在後禪院所見。在這紅日高照，百花繁茂之中，連那鳥兒也怡然自樂起來。其實，這那裡是鳥兒之樂啊，這是詩人之樂啊！此時此刻，詩人早已把自己那強烈的主觀感受寄寓於那無知無情的鳥兒，這種“以我觀物，物皆著我之色彩”的藝術描寫，別人情趣。如果說這句是從側面寫詩人之樂的話，那麼，“潭影空人心”則是正面寫詩人在這特定環境之下的感受。這山光水色使人雜念頓消，心純若空。這便有了“禪悟”的味道。因為在佛教盛行的唐代作者受到佛教的影響也是情理之中的事情。這一句恰好寫出了詩人在看了僧人們那清靜無擾的生活之後心中所產生的那種強烈的隱世之感。

“悅”字，賦予鳥兒以人的靈性，向讀者傳達了鳥音關關的畫外音。“空”字生動表現出詩人由於身處幽靜、脫俗、自由的禪房，一下子把心中的種種人世煩惱都釋放出去，心胸寬闊、俗念頓消的純淨，進一步增強了畫面的靜趣。悅和空都是形容詞，在這裡做了動詞，是詞類活用。山光固有，卻說山光悅鳥性，可見將山光擬人化，用文字將山光的美麗寫的生趣靈動；潭影本在，卻說潭影空人心，又是將潭影擬人化，將潭水的澄澈透明生動地表達出來。