戒指中戒字不是外來語。
戒指的稱呼在中國古來已久。秦漢時期,中國婦女已普遍佩用戒指,只是那時候稱作指環、手記之類的。被叫做戒指是在元代以後,而被廣泛應用稱呼大概是在明朝以後。
下面要說到重點了,既然以前都叫做指環、手記、代指之類的,為什麼後來就變成了戒指呢?
這就要說到戒指的一個變遷了。
最開始的時候戒指只是一個使用工具,類似於頂針的作用。後來才慢慢變成裝飾品,再後來慢慢變成和手鐲耳環一類的婚嫁首飾。
我們來看看古代皇室對於戒指的用處。“后妃群妾以禮御於君所,女史書其日月,授之以環,以進退之。生子月辰,則以金環退之;當御者,以銀環進之,著於左手;既御者,著於右手。事無大小,記以成法。”這是漢毛亨對《詩經·邶風·靜女》中“貽我彤管”作的註解。
說白了,戒指者,戒止也。古代妃嬪生孩子或來了姨媽等不能跟皇帝同房時,就帶上或退下戒指做標識。所以以前也叫做手記,約指,就是記號和約束的意思。
而戒指在現代中國民間慢慢變成訂婚的信物,特別是鑽戒求婚,確實是從國外傳過來的。
戒指中戒字不是外來語。
戒指的稱呼在中國古來已久。秦漢時期,中國婦女已普遍佩用戒指,只是那時候稱作指環、手記之類的。被叫做戒指是在元代以後,而被廣泛應用稱呼大概是在明朝以後。
下面要說到重點了,既然以前都叫做指環、手記、代指之類的,為什麼後來就變成了戒指呢?
這就要說到戒指的一個變遷了。
最開始的時候戒指只是一個使用工具,類似於頂針的作用。後來才慢慢變成裝飾品,再後來慢慢變成和手鐲耳環一類的婚嫁首飾。
我們來看看古代皇室對於戒指的用處。“后妃群妾以禮御於君所,女史書其日月,授之以環,以進退之。生子月辰,則以金環退之;當御者,以銀環進之,著於左手;既御者,著於右手。事無大小,記以成法。”這是漢毛亨對《詩經·邶風·靜女》中“貽我彤管”作的註解。
說白了,戒指者,戒止也。古代妃嬪生孩子或來了姨媽等不能跟皇帝同房時,就帶上或退下戒指做標識。所以以前也叫做手記,約指,就是記號和約束的意思。
而戒指在現代中國民間慢慢變成訂婚的信物,特別是鑽戒求婚,確實是從國外傳過來的。