《陽春白雪》和《下里巴人》都是中國戰國時期優秀的樂曲，它們之間本沒有質的區別。
如果要說有區別，區別就在於《陽春白雪》是當時晉國的宮廷樂曲，是有名的宮廷樂師師曠所作，歌曲高雅優美，但不易為普通百姓彈唱、演奏；而《下里巴人》是當時楚國流行的民間樂曲，通俗易吟，為華人所喜聞樂“唱”一一受百姓歡迎、喜愛的樂曲，就是優秀的樂曲。後來，人們用前者形容高雅的文藝、文學作品，用後者用來形容通俗易懂的文藝、文學作品，並有高雅與低俗的情感區別，對後者有歧視性。
如果硬要說《陽春白雪》與《下里巴人》有質的區別，那區別在於人們傳統觀念的等級性，總認為來自皇室的或官方的珍貴、高雅，來自民間的低劣、卑微。這種可惡的傳統觀念，讓“陽春白雪”與“下里巴人”在長期的用語習慣中變成了反義語（準確的說是“相對語”）。
傳統觀對“民”的歧視在很多人頭腦中根深蒂固，就是在當今如此文明的中國社會也是如此，特別表現在公務員系列中。有些公務人員，對領導交辦的事，鑽山打洞也要辦到、辦成，對老百姓的訴求，應付了事。這就是“陽春白雪”與“下里巴人”觀念的延續。
《陽春白雪》和《下里巴人》都是中國戰國時期優秀的樂曲，它們之間本沒有質的區別。
如果要說有區別，區別就在於《陽春白雪》是當時晉國的宮廷樂曲，是有名的宮廷樂師師曠所作，歌曲高雅優美，但不易為普通百姓彈唱、演奏；而《下里巴人》是當時楚國流行的民間樂曲，通俗易吟，為華人所喜聞樂“唱”一一受百姓歡迎、喜愛的樂曲，就是優秀的樂曲。後來，人們用前者形容高雅的文藝、文學作品，用後者用來形容通俗易懂的文藝、文學作品，並有高雅與低俗的情感區別，對後者有歧視性。
如果硬要說《陽春白雪》與《下里巴人》有質的區別，那區別在於人們傳統觀念的等級性，總認為來自皇室的或官方的珍貴、高雅，來自民間的低劣、卑微。這種可惡的傳統觀念，讓“陽春白雪”與“下里巴人”在長期的用語習慣中變成了反義語（準確的說是“相對語”）。
傳統觀對“民”的歧視在很多人頭腦中根深蒂固，就是在當今如此文明的中國社會也是如此，特別表現在公務員系列中。有些公務人員，對領導交辦的事，鑽山打洞也要辦到、辦成，對老百姓的訴求，應付了事。這就是“陽春白雪”與“下里巴人”觀念的延續。