地位:
天壇,作為古代的一個重要的祭祀場所,它的地位一點也不比紫荊城差,作為一個彰顯皇權的地方他其實比紫禁城還要大,或許是天壇對外宣傳的標誌,一直都是以祈年殿作為標誌,所以很多人對它的認識基本上是停留在了祈年殿。而且以為天壇主要就是隻要祈年殿。
意義:
北圓南方的壇牆,和圓形建築搭配方形外牆的設計,都寓意著傳統的“天圓地方”的宇宙觀。而主要建築上廣泛地使用藍色琉璃瓦,以及圜丘壇重視“陽數”、祈年殿按“天象”列柱等設計,也是“天人合一”這種宇宙觀的具體表現方式。
擴充套件資料:
天壇,在北京市南部,東城區永定門內大街東側。佔地約273萬平方米。天壇始建於明永樂十八年(1420年),清乾隆、光緒時曾重修改建。為明、清兩代帝王祭祀皇天、祈五穀豐登之場所。天壇是圜丘、祈谷兩壇的總稱,有壇牆兩重,形成內外壇,壇牆南方北圓,象徵天圓地方。
主要建築在內壇,圜丘壇在南、祈谷壇在北,二壇同在一條南北軸線上,中間有牆相隔。圜丘壇內主要建築有圜丘壇、皇穹宇等等,祈谷壇內主要建築有祈年殿、皇乾殿、祈年門等。
地位:
天壇,作為古代的一個重要的祭祀場所,它的地位一點也不比紫荊城差,作為一個彰顯皇權的地方他其實比紫禁城還要大,或許是天壇對外宣傳的標誌,一直都是以祈年殿作為標誌,所以很多人對它的認識基本上是停留在了祈年殿。而且以為天壇主要就是隻要祈年殿。
意義:
北圓南方的壇牆,和圓形建築搭配方形外牆的設計,都寓意著傳統的“天圓地方”的宇宙觀。而主要建築上廣泛地使用藍色琉璃瓦,以及圜丘壇重視“陽數”、祈年殿按“天象”列柱等設計,也是“天人合一”這種宇宙觀的具體表現方式。
擴充套件資料:
天壇,在北京市南部,東城區永定門內大街東側。佔地約273萬平方米。天壇始建於明永樂十八年(1420年),清乾隆、光緒時曾重修改建。為明、清兩代帝王祭祀皇天、祈五穀豐登之場所。天壇是圜丘、祈谷兩壇的總稱,有壇牆兩重,形成內外壇,壇牆南方北圓,象徵天圓地方。
主要建築在內壇,圜丘壇在南、祈谷壇在北,二壇同在一條南北軸線上,中間有牆相隔。圜丘壇內主要建築有圜丘壇、皇穹宇等等,祈谷壇內主要建築有祈年殿、皇乾殿、祈年門等。