亦作“己飢己溺”。原指見人飢餓或溺水，如同身受。後喻關懷百姓疾苦，或於他人之苦深表同情，以消除之為己任，常用此語。
《戰國·孟子·離婁下·第二十九章 》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有飢者，由己飢之也，是以如是其急也。”
《清·吳沃堯·二十年目睹之怪現狀·第六十回》：“前回一個大善士，專誠到揚州去勸捐，做得那種痌瘝在抱，愁眉苦目的樣子，真正有 ‘己飢己溺’的神情，被述農譏誚了兩句。”
古堯使棄居稷官，封棄於邰，號曰后稷。稷教民種稼穡，授農耕之術，斲木為耜，揉木為耒，以利農作，民尊之為“穀神”。舜繼位後，大水為患，氾濫成災，黎民叫苦不迭。舜命禹治水，禹便早出晚歸，宵衣旰食，日夜匪懈，率領百姓，疏導江河，八年於外，三過其門而不入，終止水患。稷與禹之功，為後人讚揚。孟子曰：“稷思天下糧缺，饑民無數，而感‘人飢己飢’。禹思天下水患，災民萬計，而感‘人溺己溺’。二人皆迫不及待，盡力救民於水火之中。”
亦作“己溺己飢”。《清·賙濟·介存齋論詞雜著》：“感慨所寄，不過盛衰；或綢繆未雨，或太息厝薪，或‘己溺己飢’，或獨清獨醒，隨其人之性情學問境地，莫不有由衷之言。”
“人飢己飢，人溺己溺”。
亦作“己飢己溺”。原指見人飢餓或溺水，如同身受。後喻關懷百姓疾苦，或於他人之苦深表同情，以消除之為己任，常用此語。
《戰國·孟子·離婁下·第二十九章 》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有飢者，由己飢之也，是以如是其急也。”
《清·吳沃堯·二十年目睹之怪現狀·第六十回》：“前回一個大善士，專誠到揚州去勸捐，做得那種痌瘝在抱，愁眉苦目的樣子，真正有 ‘己飢己溺’的神情，被述農譏誚了兩句。”
古堯使棄居稷官，封棄於邰，號曰后稷。稷教民種稼穡，授農耕之術，斲木為耜，揉木為耒，以利農作，民尊之為“穀神”。舜繼位後，大水為患，氾濫成災，黎民叫苦不迭。舜命禹治水，禹便早出晚歸，宵衣旰食，日夜匪懈，率領百姓，疏導江河，八年於外，三過其門而不入，終止水患。稷與禹之功，為後人讚揚。孟子曰：“稷思天下糧缺，饑民無數，而感‘人飢己飢’。禹思天下水患，災民萬計，而感‘人溺己溺’。二人皆迫不及待，盡力救民於水火之中。”
亦作“己溺己飢”。《清·賙濟·介存齋論詞雜著》：“感慨所寄，不過盛衰；或綢繆未雨，或太息厝薪，或‘己溺己飢’，或獨清獨醒，隨其人之性情學問境地，莫不有由衷之言。”
“人飢己飢，人溺己溺”。