腓力比書3:2 應當防備犬類，防備作惡的，防備妄自行割的。三2 他們要防備犬類……作惡的和妄自行割的。這三種表達大概都是指同一群人──假師傅，他們意圖把基督徒規限在猶太律法之下，並說公義要藉著守律法和禮儀得到。 首先，他們是犬類。在聖經中，犬類是不潔的動物。猶太人用這詞來形容外邦人！在東方國家，犬隻是無家可歸的，它們在街頭流浪覓食。保羅在此反過來用犬類形容猶太的假師傅，他們意圖敗壞教會。他們真是在教會以外的，他們努力要靠著禮儀而存在。他們“選擇拾取桌子下的零碎而不去坐席”。 第二，他們是作惡的。他們聲稱是真信徒，爭取進入基督徒相交中間，為要傳播他們虛假的教訓。他們作工的結果只會是惡的。 保羅跟著稱他們為妄自行割的。這是針對他們守割禮的觀點而作出的諷刺描述。毫無疑問，他們堅持人要得救必須先行割禮。但他們只是取了割禮的物質和字面意義，完全不考慮其屬靈意義。割禮的含意是向肉體死，意思是人不可聽從肉體的意願而行。他們堅持人必須行割禮，但卻任由肉體為所欲為。他們沒有真心承認肉體已釘在十字架上死了。保羅是說他們只是自割妄行的人，不曉得分辨儀式和儀式裡深藏的含意。
腓力比書3:2 應當防備犬類，防備作惡的，防備妄自行割的。三2 他們要防備犬類……作惡的和妄自行割的。這三種表達大概都是指同一群人──假師傅，他們意圖把基督徒規限在猶太律法之下，並說公義要藉著守律法和禮儀得到。 首先，他們是犬類。在聖經中，犬類是不潔的動物。猶太人用這詞來形容外邦人！在東方國家，犬隻是無家可歸的，它們在街頭流浪覓食。保羅在此反過來用犬類形容猶太的假師傅，他們意圖敗壞教會。他們真是在教會以外的，他們努力要靠著禮儀而存在。他們“選擇拾取桌子下的零碎而不去坐席”。 第二，他們是作惡的。他們聲稱是真信徒，爭取進入基督徒相交中間，為要傳播他們虛假的教訓。他們作工的結果只會是惡的。 保羅跟著稱他們為妄自行割的。這是針對他們守割禮的觀點而作出的諷刺描述。毫無疑問，他們堅持人要得救必須先行割禮。但他們只是取了割禮的物質和字面意義，完全不考慮其屬靈意義。割禮的含意是向肉體死，意思是人不可聽從肉體的意願而行。他們堅持人必須行割禮，但卻任由肉體為所欲為。他們沒有真心承認肉體已釘在十字架上死了。保羅是說他們只是自割妄行的人，不曉得分辨儀式和儀式裡深藏的含意。