1、並不是一輩子不能調離農村返城。
2、這裡所說的知青,它指的是在特定的歷史背景下產生的一個特殊的群體。它包括的是曾在學校受過教育,然後在“上山下鄉”這個特殊的政策之下,由政府所組織的到農村或連續從事農業生產的那批年青人。
按照當時的規定,大學與中等專業學校畢業生都由國家統一分配,即使被分配到邊疆和農村,也以幹部的身份出現,領取國家的工資。這正是知識青年與其他到農村、邊疆工作的人之間最根本的區別。
3、他們去農村,並不是勞改。
4、如果偷跑回城,會有以下不良影響:
就業:在那個年代,能夠自由聘用人員的單位幾乎沒有,所有招聘都要有計劃,所以無職業者幾乎不可能得到正式入職的機會,只能打些零工。
生活。那時吃飯、買糧、買熟食,都要用糧票。農場知青探親前,都能領取與批准假期相當的全國糧票。如果長期不歸,糧票是一個很大的問題。
歧視。那時如果沒有工作單位,在社會上會受到歧視,派出所居委會也會經常光顧。
1、並不是一輩子不能調離農村返城。
2、這裡所說的知青,它指的是在特定的歷史背景下產生的一個特殊的群體。它包括的是曾在學校受過教育,然後在“上山下鄉”這個特殊的政策之下,由政府所組織的到農村或連續從事農業生產的那批年青人。
按照當時的規定,大學與中等專業學校畢業生都由國家統一分配,即使被分配到邊疆和農村,也以幹部的身份出現,領取國家的工資。這正是知識青年與其他到農村、邊疆工作的人之間最根本的區別。
3、他們去農村,並不是勞改。
4、如果偷跑回城,會有以下不良影響:
就業:在那個年代,能夠自由聘用人員的單位幾乎沒有,所有招聘都要有計劃,所以無職業者幾乎不可能得到正式入職的機會,只能打些零工。
生活。那時吃飯、買糧、買熟食,都要用糧票。農場知青探親前,都能領取與批准假期相當的全國糧票。如果長期不歸,糧票是一個很大的問題。
歧視。那時如果沒有工作單位,在社會上會受到歧視,派出所居委會也會經常光顧。