意思是： 因為開頭相差很微細，但造成的後果就可能偏差得很遠。 原文節選： 故昏姻之禮廢，則夫婦之道苦，而淫闢之罪多矣。鄉飲酒之禮廢，則長幼之序失，而爭鬥之獄繁矣。喪祭之禮廢，則臣子之恩薄，而倍死忘生者眾矣。聘覲之禮廢，則君臣之位失，諸侯之行惡，而倍畔侵陵之敗起矣。 故禮之教化也微，其止邪也於未形，使人日徙善遠罪而不自知也，是以先王隆之也。易曰：“君子慎始。差若毫釐，謬以千里。”此之謂也。 白話譯文： 所以如果婚姻之禮廢棄了，那麼夫妻都會很困苦，而且會發生無數淫奔苟合的罪惡；如果鄉飲酒之禮廢棄了，那就會弄得沒大沒小，而且會發生爭執毆鬥並惹上官司。 如果喪祭之禮廢棄了，那麼為人臣子者也就薄情寡恩，而且數典忘祖的人就多起來；聘覲之禮如果廢棄了，那麼君臣都不安其位，那麼諸侯任意作惡，而且叛亂、侵吞的戰亂就會發生了。 所以禮的教化是潛移默化的，消除邪惡也是無聲無息之中的，讓人在不知不覺中趨向善良、遠離罪惡，因此，先世的聖王都很重視禮教。《周易》上說：君子在任何事情的開端都很謹慎，因為開頭相差很微細，但造成的後果就可能偏差得很遠。說的也是這個道理。 出處：出自春秋時期孔子的《禮記·經解》。
意思是： 因為開頭相差很微細，但造成的後果就可能偏差得很遠。 原文節選： 故昏姻之禮廢，則夫婦之道苦，而淫闢之罪多矣。鄉飲酒之禮廢，則長幼之序失，而爭鬥之獄繁矣。喪祭之禮廢，則臣子之恩薄，而倍死忘生者眾矣。聘覲之禮廢，則君臣之位失，諸侯之行惡，而倍畔侵陵之敗起矣。 故禮之教化也微，其止邪也於未形，使人日徙善遠罪而不自知也，是以先王隆之也。易曰：“君子慎始。差若毫釐，謬以千里。”此之謂也。 白話譯文： 所以如果婚姻之禮廢棄了，那麼夫妻都會很困苦，而且會發生無數淫奔苟合的罪惡；如果鄉飲酒之禮廢棄了，那就會弄得沒大沒小，而且會發生爭執毆鬥並惹上官司。 如果喪祭之禮廢棄了，那麼為人臣子者也就薄情寡恩，而且數典忘祖的人就多起來；聘覲之禮如果廢棄了，那麼君臣都不安其位，那麼諸侯任意作惡，而且叛亂、侵吞的戰亂就會發生了。 所以禮的教化是潛移默化的，消除邪惡也是無聲無息之中的，讓人在不知不覺中趨向善良、遠離罪惡，因此，先世的聖王都很重視禮教。《周易》上說：君子在任何事情的開端都很謹慎，因為開頭相差很微細，但造成的後果就可能偏差得很遠。說的也是這個道理。 出處：出自春秋時期孔子的《禮記·經解》。